《《前方》》公开课课件》.ppt

灵魂，大地上的异乡者。人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸 ，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡 。 ——德国诗人特拉克尔 ………….. 一个人走在荒野上默默地向远方不知道走到哪里有我的梦想一路摇一路唱一路茫茫山岗许多人走过这地方止不住回头望梦想刻在远方一路走一路望 故乡 ——节选韩磊的《走四方》  “‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。” -----周国平《记住回家的路》 * 印度是一个人口大国，流动人口也非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片，题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看见了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学来说一下。同学们读出了照片丰富的内容。曹文轩看到了这幅照片以后也想到了很多 * “人的眼中、心里，总有一个前方”？这个“前方”指的是什么？这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？“前方”在第七段中更多的不是空间上的概念,而是具有了一种象征性，象征人的理想,是理想的召唤。课文题目“前方”指的又是什么？ 课文题目前方既实指路的前方，旅途的前方，又虚指人的理想，理想的召唤。虚实结合。 * 不能。路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到理想上的目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，所以实质上还是一场苦旅。 * 崔颢，第10段 * 比较文章的首尾发问：他们去哪儿？归家还是远行？ 这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的底，结尾再次猜测摄影作品“前方”中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。 * * “前方”、 “路”、 “家”既有“具象化”，又有“抽象化”，“苦旅”不仅有实在的意思，还有内在的象征意义，这是一种“虚实结合” 的写法 * 《易经·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”器是具象的，道是抽象的。形而上一点说，就是抽象一点说。“命运把人抛到了路上” “命运”是什么？这是“唯心”的一种说法，很难解释清楚，因此就加上一句“形而上一点说”， 来作补充说明。大约相当于“插入语”之类的，用了这句话，存在一个让步，可以避免一些问题的出现，且使得表意更加规范完整。“命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。 “许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”这句话紧承上一句，有了更丰富的内涵，转入对人的精神状态的关注，人的肉体在家，可是灵魂却找不到可以停靠和休憩的港湾。心灵就会有浓重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家园。 * 人似乎永远在寻觅，永远在流浪，永远无法到达理想的彼岸，永远找不到精神的归宿，苦旅的苦更多的是一种“精神之苦” * 曹文轩 曹文轩，生于1954年，江苏盐城人。中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员。 代表作： 《草房子》、《山羊不吃天堂草》 他创作的倾向是对人类精神家园的构建。 摄影散文是以 为凭借， 加上作者对 的联想， 一般用来阐述 的一种散文。 摄影画面的内容 社会生活 人生哲理 摄影散文 这是摄于印度的一帧照片，请你用自己的话来描述一下吗？ 看图说话 远 行 正在路上 基于 离家 归 家 1、人有克制不住的离家的欲望 为什么人有“离家的欲望”？ （从第3-7段找找原因） 阅读探究 离家的缘由： 迁徙的习性 外界的诱惑 压迫的无奈 前方的召唤 这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？（齐读第7段） “前方” ： 理想 理想的召唤 精神的目的地 “路”是人生的征途，是人生之路，是追求理想的过程。 路连接着家与前方 2、人生实质上是一场苦旅 苦旅究竟苦在哪里？ 阅读探究 皮肉之苦： 拥挤不堪 坑洼不平 颠簸 东歪西倒 惶惑 茫然 不安 无奈 焦躁不宁 索然无味 精神之苦： “人生实质上是一场苦旅”