悲剧性的美学分析(论文).doc

悲剧性的美学分析 美学的含义 美学，顾名思义是研究美的学科。细致地说，美学作为一门社会学科，是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。德国伟大的客观唯心主义哲学家黑格尔在《美学》中提出：“美学作为一个学科，我认为起源于德国的沃尔夫学派，起初是哲学的一个分支。……美学排除了自然美，至于山川、河流、花卉、天空、动物花斑、黄昏的美，我把它排除在外，我的理由是，我肯定地说，艺术美高于自然美。所以我们也把美学这门学科称呼为‘艺术哲学’。”①因此，在我看来美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究艺术美的一门独立学科。而美离不开形式，作为一种美的形态，悲剧是美学的一个重要范畴。 悲剧的种类和发展 悲剧，具有摄人心魄的力量，因为它总比喜剧更容易感染人，带给人们一种悲壮、冷峻的美。而悲剧中所反映的具体社会环境或社会背景，更是深入人心。当然，悲剧的发展历史也是一段漫长古老的过程。下面，我将对于悲剧的种类和其发展过程进行简要分析。 命运悲剧 古希腊悲剧普遍充满了命运的气氛，往往表现一种人与命运的强烈矛盾。人们习惯用“命运”去解释一切的悲剧，即命运对灾难负责。命运悲剧的形成总充斥着神的意愿与力量，人的悲哀和痛苦是由神所支配的，与生俱来的，先天的而不可逃避的命运。“希腊悲剧中所展示的那种神与神之间或人与神之间的残杀、暗算和斗争，归根到底都是对当时现实生活中人与人之间生活斗争场面的揭示。”②古希腊悲剧为奴隶主民主政治服务，都是站在奴隶主民主派和中下层奴隶主的立场，反对贵族的专制和暴政。而希腊悲剧中最杰出的三位悲剧代表便是被誉为“悲剧之父”的埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。尤其是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，可以堪称是悲剧中的典范。主人公被神预言要弑父娶母，他竭力反抗着命运，但一切都是徒劳，最终难逃命运的摆布。正如弗洛伊德所说的：“《俄狄浦斯王》是一个众所周知的命运悲剧。据说悲剧的效果在于神的最高意志与人类无力逃脱厄运之间的冲突。这个悲剧之所以深深打动了观众，是因为观众能从剧中获得这样的教训，即认识到人力不能战胜上天之意志。”③纵观希腊悲剧，不难发现悲剧的主人公总是带着英雄气节。如普罗米修斯为了人类的光明而盗火(见右图)，俄狄浦斯在得知自己弑父娶母的事实后刺穿自己的双目而远离家乡等。这些主人公即使遭受着命运的戏弄与苦难的折磨，他们也能不卑不亢的斗争着。当然，这些伟大的人格和坚毅的品行也能从侧面更深刻的渲染主人公的悲剧命运。 性格悲剧 文艺复兴以后，从神的世界回到人的世界，人的自身性格成为描写的主要对象，性格缺陷（如贪婪、嫉妒、野心、暴力、淫欲等）成为造成悲剧的主要原因。这方面较为典型的悲剧要算的上是莎士比亚的四大悲剧了，即麦克白的贪婪和野心；奥赛罗的嫉妒；李尔王的轻信与暴躁；哈姆雷特的疑与寡断。尤其是《哈姆雷特》(左图为其剧照)这部悲剧，真正使人印象深刻和打动人心的地方，并不是哈姆雷特和杀死他父亲并娶了他母亲的叔父之间的仇恨，而是哈姆雷特自身的精神冲突——一个非心理变态者随着剧情的发展变成了一个心理变态者。 近代社会悲剧 18、19世纪，随着资产阶级启蒙运动的开展，人们不仅面对自身的性格问题，个人与社会的矛盾也成为了社会的主题。批判现实主义是19世纪在欧洲形成的一种文艺思潮，法国是批判现实主义的发源地。其中极具代表的是巴尔扎克的《高老头》。小说以1819年底到1820年初为时代背景，通过退休面条商高里奥老头被他所钟爱的两个进入上流社会的亲生女儿榨干钱后遗弃，最后穷死在伏盖公寓的楼阁里的悲剧。通过没落贵族子弟、满怀野心的青年拉斯蒂涅，在巴黎拼命往上爬的过程中的见闻和经历，真实地勾画了复辟王朝时期法国社会的一幅缩影，再现了金钱主宰一切的悲剧性时代风貌。 4． 从社会矛盾到日常生活 德国哲学家叔本华与佛教的观点极为相似，他认为每个人一出生就有欲望，但并不是所有的欲望都能够满足的。满足不了欲望就是痛苦的，而欲望得到满足就会变得无聊、空虚，又变成了另一种痛苦。痛苦就是悲剧。他把这个苦难密布的世界看成是一片黑暗，人生似乎永远漫步于这个漫漫长夜中，永远难觅光明。“人生必然是痛苦的，其结局又必然是悲剧性的，因而，人生的本质就是苦难，就是悲剧。”④ 三．有关悲剧的论述 1．亚里士多德 西方美学史上第一个完整的悲剧定义，便是亚里士多德在《诗学》第六章中提出：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作表达，而不是采用叙事法，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”⑤“严肃”在亚里士多德这里得到重现：“比较严肃的诗人，描述高尚的行为和高尚的人所做出的行为；而比较轻浮的诗人，则描写人们的卑劣行为。”⑥他认为悲剧是严肃的，是