成大事者应拘小节 辩论材料.docVIP

一辩稿： 主席，评委大家好，今天我们的辩题是成大事者应拘小节还是应不拘小结。我方认为成大事者应拘小节。 开宗明义，概念先行。“拘”字在《说文解字》中被解释为：意在重，有所顾及，有所限制。《语义学》告诉我们，所谓小节，即在当下判断与成功相关度相对较低的细小的事物。而且细小是一个中性的概念。成大事定义为：在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事。综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在自己的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要受到小事细节的约束。我们今天是在为成功选择一种更为适合的价值导向，客观的视角尤为重要。接下来我方将从以下三个方面论述我方观点。 第一，小节是成大事的前提。所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那就要从小事做起，从一点一滴做起。 第二、小节能够造就大事。小节中包含着成大事的机会，千里之行始于足下，列宁说“要成就大事，就要从小事做起。”这告诉我们任何大事都是由无数的小事组成。并且小节能够成就大事。开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特发明蒸汽机。他们只是从看似无紧要的小事着手，却找到成大事的机会。另一面，爱因斯坦的相对论告诉我们：相对于整个大局而言，某些小节可能会成为整个大局中的瑕疵，阻碍其发展。外国的一首民谣说到：丢了一颗钉子，最后导致了一个帝国的灭亡。这就是著名的马蹄钉的故事。这么小的一个失误，由于没有去限制它的发展，最终颠覆了全局。所以成大事与不成间的差别体现在小节上。 第三，小节虽小，事关大局。所谓千里之堤溃于蚁穴，小节问题并非小事。在现代社会中它不仅是国民素质反应，还是现代社会对我们的要求。有人把不拘小节当作为自身开脱的“万???油”，做了损害他人利益和秩序时。把责任归咎于不拘小节。具体的表现有：公众场合衣衫不整，在文物古迹上乱涂乱画，说粗话等。这都是我们需要注意的地方。而且还会对我们国家的形象，别的国家对我们的看法，是否愿意同我们进行合作都有密切的联系。特别是在国际社会如此复杂的今天，所以小节问题并非小事，无论对一个人还是一个社会来说小节不拘，终累大德。 所以我方坚定认为成大事者应拘小节。 攻辩： 请问对方辩友如何看待“千里之堤，溃于蚁穴”？ 小时候我们常常说，从小事做起，难道这不是注重小节吗？ 对方辩友说拘是拘泥，那成大事者要不要拘大节？ （不拘：成大事者大事小事都不拘如何成大事？） （拘：拘泥的定义是固守而不知变通，对方辩友确定要拘大节？） 细节决定成败，那么细节可拘吗？ 对你们来说小节全是不重要的吗？ 既然细节可拘，小节里的细节在对方眼中难道不重要吗？这不是前后矛盾吗？ 攻辩小结 主席，评委大家好。感谢对方辩友的慷慨陈词，但是对方辩友的几个观点我方不敢苟同。（1.混淆概念 2.方向性错误 3. ） 下面我方将进一步阐述我方观点 首先，细节是事物发展中的环节，是从量变到质变的积累，而积累正是完成事业的必经之路。成功可能只是在一瞬间，然而没有谁是在一瞬间就成功的。如果没有细节的积累，就不可能有过硬的素质。成大事者志存高远，这没有错，但是没有脚踏实地，没有一丝不苟，没有真材实料，就只是纸上谈兵，这种心比天高的志向，拿来修身则误己。拿来齐家则误人，拿来治国则误社稷，拿来平天下则误苍生！ 其次，从成大事的过程来看，拘小节对于成大事具有重要性。所谓一屋不扫，何以扫天下？仔细一想，陈蕃之所以不扫屋，无非是不屑而致。胸怀大志，欲扫除天下固然可贵，然而一定要以不扫屋作为弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔的表现，我方未敢苟同。然而历史给了我们答案，陈蕃自扫门庭，成为了贤人，成了大事。正是因为他意识到自己的谬误，拘小节，才能名垂青史。 最后，从社会层面来看，拘小节能促进社会的和谐发展。不拘小节，终累大德。建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。不因善小而不为，勿因恶小而为之。于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德。 我方坚定认为成大事者应拘小节。 对辩： 请问对方辩友是否认为小节无伤大雅，何必小题大做？ 请问对方辩友是否认为小节对大事来说是无关紧要的？ 关系小：事物都是由小变大的，随着时间条件会有所改变 关系大：正好说明的成大事这要拘小节 不以恶小而为之,不以善小而不为，对方辩友如何看待？ ?既然对方辩友说拘小节成不了大事