“女性意识”的雄化、失落、淡化——当代战争题材作品中的女性形象.docVIP

摘 要：抗日战争和解放战争后，涌现出大量描写战争中女性生活及女性意识的文学作品。对战争女性形象的描写，打破了传统的对女性世界的描写，开拓了女性创作的新空间，但也有雄化、失落、淡化等遗憾。 关键词：战争；女性形象；女性意识 抗日战争和解放战争对所有的中国人而言，并非只是硝烟弥漫的战场和血肉横飞的伤亡，它带来的是整个社会制度、文化状态、心理状态、精神状态乃至文明状态的改变。“在如此严峻的、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中——任何个人的权利、个性的自由、个体的独立、尊严等，相形之下，都变得渺小而不切实际”。[1]在战争环境下，文学创作也不能脱离历史的轨迹，因此，“革命”与“战斗”取代了“五四”时期的启蒙，成为战争时期的主要生活方式和文学创作中的主题话语。 作为女性，如何在战争的缝隙中求得生存，在国家命运与自我解放之间作出正确的选择，当代作家对战争及战争中人的价值的丧失这一问题的反思更为真实和深入。 “女性意识”一词，最初被称为“妇女意识”，后来统一翻译为“女性意识”。以“女性意识”为中心的文艺观，是在1929 年英国现代女作家弗吉尼亚·伍尔芙的《自己的一间屋子》（1929 年）中提出来的。她们的基本思想是反抗父权制度对妇女的压抑和迫害，反对妇女的屈从地位，要求妇女解放。“女性意识”传入中国以后，在不同的女性形象身上呈现出多元化的趋向。比较全面的归纳是乐黛云教授的论述：“第一是社会层面，从社会阶级结构看女性所受的压迫及其反抗压迫的觉醒；第二是自然层面，以女性生理特点研究女性自我，如周期、生育、受孕等特殊经验；第三是文化层面，以男性为参照，了解女性在精神文化方面的独特处境，从女性角度探讨以男性为中心的主流文化以外的女性创造的‘边缘文化’及其所包含的非主流的世界观、感觉方式和叙事方法”。分析战争年代中的女性形象，为我们在和平年代全面阐释“女性意识”及其文学意义提供了翔实的资料。本文将对中国当代战争题材作品中的女性意识进行初步分析： 一、女英雄人物——“女性意识”的雄化 列宁曾说过：“没有广大劳动妇女的积极参加，社会主义革命是不可能的”。[2]女性从来没有真正地消融在战争中，成为单纯的、消极的被保护的对象。上个世纪30、40 年代，刚刚借助于人的解放而萌芽女性意识的大量女性，勇敢地冲破家庭、社会的樊篱，大胆地投入到轰轰烈烈的革命斗争中去。她们无暇顾及性别的平等和个性的解放，完全融入了国家、民族命运的时代洪流之中。《江姐》中的江竹筠、《野火春风斗古城》中的金环，《战斗的青春》中的许凤，都成为女英雄人物的代表。她们的身影是那么的轻盈、矫健，充满活力，洋溢着昂扬、豪迈的气息，甚至她们在外表装束上也达到惊人的相似：短发，束腰，身着灰、蓝、国防绿的军装，满口豪言壮语，行为粗犷。 《战斗的青春》中的许凤是一个几近完美的女英雄人物形象。她机智、勇敢，不怕牺牲，勇于奉献。她的革命行动充满了先进的思想和高瞻远瞩的眼光，她的革命指导思想甚至达到了许多男同志也无法企及的高度。在领导工作中，她始终保持着敏感的政治嗅觉，坚持正确的政治方向。在她身上，女性的羞涩、敏感、对爱情的冲动、对亲情的牵畔等人性的内容全部被否定，坚强、朴素和硬朗成为时代理想女性的特征。作为社会的“人”取代了作为女人的“人”的合理性和现实性，女性的美，女性意识的美，都消融在了社会政治斗争之中。 许凤女性意识的雄化还体现在她对待自己的爱人和婚姻的态度上。战争年代，民族解放和阶级斗争成为主要的生活方式，女性意识被规范在政治、阶级意识之下，婚姻也因此而成为表达政治主题和革命主题的方式之一，女性对爱人的选择更多的是对政治地位和政治立场的选择。 战争不仅成就了女英雄人物，也毁灭了女英雄人物。在血肉搏斗、战火纷飞的战争环境里，卷入战争旋涡的女性更容易受到肉体与灵魂的双重伤害，更容易在女英雄人物的光环下付出更大的代价。要真实地表现战争生活，就不能漠视女英雄人物的悲剧命运，以及造成这种悲剧命运的深层原因。战争时期女英雄人物的塑造，打破了中国传统女性形象，开创了女性形象创作的空间，但她们表现出来的女性意识的雄化现象却是在弘扬女性意识，争取女性独立的妇女解放道路上的一次倒退。 二、知识女性——“女性意识”的失落 社会时代的复杂性和文学创作的丰富性，使女性角色的塑造呈现出多元化的趋势。因此，在风起云涌的三四十年代，除了雄化的女英雄人物以外，还有一些处于社会政治主题的边缘性人物，这就是经历了五四文化运动洗礼的知识女性。“她们注重从文化的视角关注女性角色和中国妇女的解放，以冷峻客观的女性抒写，更加从容地审视中西文化在中国的碰撞交织，多元化地演绎女性角色发展”。[3] 借助人的解放而浮出历史地表的中国知识女性，是妇女解放运动中的最强音。她们在新文化运动中沐浴了自由、民族之光，受到了“科学”与“民