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《爱弥儿》 读书分享会 一、作者简介 二、写作背景 三、内容介绍 四、思想交流 五、经验之谈 《 爱 弥 儿 》 一、作者简介 让·雅克·卢梭 (1712年~1778年)，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》、《植物学通信》等。卢梭的晚年是孤独和不幸的。1778年 7月2 日，他结束了悲愤的一生。法国资产阶级革命后，他的遗体于1794年以隆重的仪式移葬于巴黎先贤祠 。 二、写作背景 《爱弥儿：论教育》（émile,ou De léducation），是让-雅克·卢梭一篇很大程度上关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。这是西方第一个完整的教育哲学以及第一部教育小说。 二、写作背景 卢梭所处的时代，学校教育与世隔绝，法国的天主教会统治着学校教育，儿童的个性发展受到极大的压抑。当时占统治地位的“原罪说”认为教育目的就是通过对儿童的约束、限制和惩罚改变儿童的本性，根除儿童的恶源。这种教育遭到了卢梭的不满，他在 《爱弥儿》 中写到“尽管有许多人著书立说，其目的，据说，完全是为了有益人群，然而在所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业，却被人忽视了。” 二、写作背景 当时，反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。 《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 三、内容介绍 原序 第一卷 婴儿期（0-2岁） 第二卷 儿童期（2-12岁） 第三卷 少年期 (12-15岁） 第四卷 青年期（15-20岁） 第五卷 婚姻 《 爱 弥 儿 》 四、分享交流 第一卷 婴儿期（0-2岁） 卢梭在第一卷中论述了婴儿时期的教育。他指出，儿童在母亲怀中的时候，没有任何心情，没有任何思想，几乎连感觉也是没有的；甚至觉察不到其自身的存在。因此，教育应从出生开始。 婴儿时期教育的重点是身心的养护和锻炼，以保证儿童具有健康的体魄。卢梭非常重视儿童的身体是否强壮，主张从出生起，就应对儿童进行体育锻炼，促进儿童身体的自然发展，增强体质，养成抵抗疾病的能力，为以后各时期的教育打下良好的基础。与此同时，卢梭也非常重视儿童的心理是否健康。婴儿时期的教育，通过对儿童身心的养护和锻炼，使儿童学说话、学吃东西、学走路，尽早使他们自由地支配身体，自己控制自己，还要保持身体的自然习惯。 第二卷 儿童期（2-12岁） 卢梭认为，儿童时期是理智睡眠时期，儿童的智力还处在感性阶段；记忆力还带有感性的特点；还不能接受观念，只能接受形象；还没有理性。因此这一时期的智育和德育应是消极的。他提出此期的智育和德育不应操之过急，要适应儿童智力发展的特点, 主张消极教育。 在智育方面，卢梭指出应该首先锻炼儿童的感官。卢梭认为人有六种感觉，即：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉和共通的感觉(观念)。其中触觉最重要。儿童通过接触并从认识周围事物中获得经验和知识，发展记忆力和判断力。在德育方面，卢梭根据这一时期儿童缺乏思维能力，善于模仿等特点，提出了一些具体的作法：为了远离城市的不良风俗，儿童应到乡村去，生活在自然环境中，接受自然的教育。教师必须严格管束自己，“保持纯朴、谨言慎行”等等。 第三卷 少年期（12-15岁） 他认为少年时期的孩子，身体强壮起来，理性开始发达，对事物有了初步辨别的能力，并通过感官的感受获得了一些经验，因此可以进行智育和劳动教育，使儿童发展思维能力和学习各种知识。 在智育方面，卢梭主张要教给儿童有用、真实和易于理解的知识。他认为，大自然就是一本有用、真实、易于理解的大书。在教学方法上，卢梭反对经院主义脱离实际，死记硬背的教学方法，强调教学应以学生的经验为基础，要求学生通过观察和亲自动手取得对事物的观念。关于劳动教育，卢梭要求爱弥儿12岁至15岁则学习手工业。通过少年时期的教育，爱弥儿按照大自然的秩序成长起来，身心得到和谐的发展，成为既能行动又能思想的人。 第四卷 青年期（15-20岁） 卢梭在第四卷中论述了青年时期的教育，他认为，青年从15—20岁起欲念日益增长，处于狂风暴雨似的转变时期，应主要进行道德品质的教育。基于这种思想，卢梭认为： （1）道德教育的作用是促使人的心中产生善良、博爱、怜悯、