2017年普通高中学业水平考试复习语文模拟试卷-（三）.docVIP

云南省高中学业水平考试复习语文模拟试卷 姓名 考号 本试题卷共22道小题。时量120分钟，满分100分。 一、现代文(论述类、实用类)阅读(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国人的天堂 “上有天堂，下有苏杭”这句古代人的俗语，透露的是传统中国人对于天堂的理解。 传统中国人理解的天堂不在彼岸，不在来世，不是生活在别处，而是苏州、杭州这些地方。这与西方文化虚构的天堂是不一样的。中国人的天堂是在中国大地上，在中国人的历史、传统所创造的生活世界中。这个天堂在20世纪被抛弃了：19世纪西方列强侵略中国触发的普遍灾难，令中国对自己曾经创造过的传统和生活世界持全面否定的态度，传统中国在漫长的时间中建立起来的生活天堂也岌岌可危了。 现代化改变了世界。古代中国天人合一的思想被现代化了，过去的中国天堂是“道法自然”的产物，今日的中国天堂是“拿来主义”的产物，但有一点继承了中国传统，就是人们依然企图在大地上创造此岸的中国天堂。 昔日，中国世界创造天堂的时候，它考虑的是如何安身、安心。心不是虚构的，心是大地和人的存在所赋予的。人随遇而安，在大地上安下来，这是人的天然使命。西方创造的现代化不是安心的，而是为了生存的，西方的心安放在教堂中。所以西方所设计的现代化世界与中国人对天堂的理解不同，西方设计的现代化不是“安心”，而是契约、规范、控制、守则、标准。它是反自然的。现代化为中国带来了实用的筑居，但没有带来心。心是来自故乡大地的东西，心是无法一夜之间构筑出来的，心是在漫长的传统中逐渐积累起来的。 心是八月十五的明月，是大年初一的梅花，是苏东坡在《赤壁赋》中所说的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这就是寄托中国心灵的上帝。现代主义设计了最先进的电梯和巨大的玻璃橱窗，却没有为“吾与子之所共适”的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”留下位置。 天堂是什么？它是栖居之所，是能够向人提供存在的意义、安放心灵的地方。 中国的精神、形而上无形地暗藏在家中，只是在这个分裂的时代才凸显出来，现代化令中国上帝显出面目。英国人罗素在《中国问题》中说：“中国人摸索出的生活方式已沿袭数千年，若能被全世界采纳，地球上肯定会比现在有更多的欢乐祥和……若不借鉴一向被我们轻视的东方智慧，我们的文明就没有指望了。”这话不无道理。 1.下列对“中国人的天堂”的理解，不符合作者观点的一项是(　　) A．传统中国人理解的天堂在现代化背景下发生了改变。 B．中国人的天堂自20世纪以来已经完全抛弃了传统。 C．现代化不可能是中国人的天堂，因为它不能“安心”。 D．中国人的天堂不是由契约、规范、控制、守则、标准构成的。 2.下列对“现代化令中国上帝显出面目”这句话理解最正确的一项是(　　) A．现代化使中国的传统精神一去不复返。 B．现代化使中国的传统精神与时代脱节。 C．现代化使中国文明有机会统治世界。 D．现代化使世界开始思考东方智慧的价值。 3.下列与作者观点一致的一项是(　　) A．现代化更加注重实用，因此它所设计出来的世界没有自然之物。 B．随着现代化进程的推进，传统意义上的天堂必将消失得无影无踪。 C．对大自然的真正理解和敬畏，能够帮助我们在现代社会找到天堂。 D．西方人已经越来越远离自然和传统，所以他们只能把心安放在教堂。 二、文言文阅读(12分。选择题6分，翻译题6分) 阅读下面的文言文，完成4～8题。 陈情表 李　密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所