高中历史必修一专题1 专题过关训练-高中课件精选.doc

高考 高中教育 专题过关训练 (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为， “凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国的“天下”(　　) A．和近代“国家”概念基本相同 B．严格按照民族区域进行划分 C．其区分标准主要是“文化认同” D．专指汉民族所在的中原地区 C　[古代中国的“天下”与近代“国家”概念属于两个不同的概念，故A项错误；古代中国的“天下”并非按照民族区域进行划分，故B项错误；据材料“古代的每个民族都喜欢‘谈天说地’，西方人喜欢说‘天上’，而中国人更喜欢说‘天下’”可知其区分标准主要是“文化认同”，故C项正确；古代中国的“天下”并不是专指汉民族所在的中原地区，故D项错误。] 2．《国语·鲁语上》曰：“先王制诸侯，使五年四王、一相朝(规定每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次)。终则讲于会，以正班爵之义，帅长幼之序，训上下之则，制财用之节，其间无由荒怠。”这主要表明“先王制诸侯”(　　) A．以血缘关系为核心 B．具有制度性保障 C．以礼乐制度为基础 D．提高了行政效率 B　[材料的意思是说天子规定诸侯每五年要派使臣觐见天子四次，诸侯亲自朝见天子一次，事毕就集中在一起讲习礼仪，用以厘正爵位的尊卑，遵循长幼的次序，明确上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席或怠慢。材料中没有反映以血缘关系为核心的意思，故A项错误；材料主要体现了天子通过各种角度的规定来规范诸侯的活动，故B项正确；按照材料意思，礼乐制度是维护君臣关系的一种外在手段，不能视为基础，故C项错误；材料看不出来是否提高行政效率，故D项错误。] 3．《吕氏春秋·慎势》中记载：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适(通‘嫡’)子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱。”材料体现了宗法制的作用是(　　) A．维护社会的安定 B．加强了周王的权力 C．区分血缘的远近 D．保证贵族特权地位 A　[根据材料“故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱”可知宗法制的实行有助于国家政治层面和家族内部层面的双重稳定，故A项正确；材料着重强调宗法制对国家政治和家族稳定的作用，故B项错误；根据材料“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适(通‘嫡’)子不使庶孽疑焉”可知，宗法制旨在强调贵族和家族内部的尊卑等级而非血缘关系的亲疏远近关系，故C项错误；“材料立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立适(通‘嫡’)子不使庶孽疑焉”强调贵族集团内部的尊卑等级，故D项错误。] 4．明朝《虎墩崔氏族谱》 “族约”载：“立族长，立族正、族副，劾查良莠，宣圣谕，敦族义，创祠宇，置祭田，守坟墓，重谱牒，立宗会，叙伦理，正闺门，端豢养。 ”这说明“族约”的主要功能是(　　) A．注重血缘纽带，捍卫贵族政治 B．约束家族成员，追求政治平等 C．维护宗族特权，强化专制统治 D．凝聚宗族力量，稳定社会秩序 D　[注重血缘纽带体现的是“族约”的主要特点，不是功能，故A项错误；“族约”主要是为了约束家族成员，并非追求政治平等，故B项错误；材料强调的是某一家族的“族约”，因此强化专制统治的说法错误，故C项错误；材料中“立宗会，叙伦理，正闺门，端豢养”等内容有利于凝聚宗族，从而稳定社会秩序，故D项正确。] 5．汉武帝成年主持政务后，频繁换相，并特意从身份低微的士人中破格选用人才，让他们能够出入宫禁，参与国家政治中枢的主要决策。汉武帝这样做意在(　　) A．打破政治上的特权垄断 B．巩固和扩大统治基础 C．分散和限制丞相的权力 D．纠正察举制度的弊端 C　[贵族垄断政治一直是古代政治的特点，故A项错误；材料中论及的是皇权和相权的矛盾，不是地方集权，故B项错误；汉武帝任用低微的士人参与国家政治中枢的主要决策主要是为了分散相权，加强皇权，故C项正确；材料中没有提及选官制度，故D项错误。] 6．唐代三省制实现了分层决策与分层行政，通过文书的起草、审核和执行的运作流程来实现权力的分割与制约。据此可知，唐代三省制(　　) A．成功实现了行政权力的分割 B．完全保证了皇权的独尊地位 C．有效地制约了皇帝滥用权力 D．实现了民主政治的最初创建 A　[三省的协调分工实现了对中央行政权力的分割和制约，故A项正确；三省六部制度削弱了相权，加强了皇权，但并未达到高度集权，故B项错误；三省六部制度不能从根本上制约皇权滥用，故C项错误；三省制体现的是专制皇权之下的最低限度民主，故D项错