妄想不复强灭,.PDF

迷悟迷悟 迷悟迷悟 妄想不复强灭妄想不复强灭，真如何必希求，真如何必希求？ ？ 妄想不复强灭妄想不复强灭，，真如何必希求真如何必希求？？ 本原自性佛前修本原自性佛前修，迷悟岂居前后，迷悟岂居前后？ ？ 本原自性佛前修本原自性佛前修，，迷悟岂居前后迷悟岂居前后？？ 悟即刹那成正悟即刹那成正，迷而万劫沉流，迷而万劫沉流。 。 悟即刹那成正悟即刹那成正，，迷而万劫沉流迷而万劫沉流。。 若能一念合真修若能一念合真修，灭尽恒沙罪垢，灭尽恒沙罪垢。 。 若能一念合真修若能一念合真修，，灭尽恒沙罪垢灭尽恒沙罪垢。。 唐僧的逻辑方式是相当奇特的。你看他，看见远处有宝 塔放光，就这样推理：看上去塔是金黄色的、那么必然 是一座黄金做成的宝塔。既然那是一座塔，那么下面必 然有寺院，既然下面有寺院，寺院中必然有僧众人等。 他的推理，有什么不妥的地方吗？是不是，这逻辑，很 强悍？ 这跟他之前的思维方式，的确是一脉相承的。他遇见白 骨精变化的老公公，也是一样的推理方式：那公公路也 走不上来，却还不忘念经哩。必然是因为这里是西方福 地。这老公公路都走不利索了还念佛经，必然是好人必 然不会是妖怪。孙悟空打杀好人老汉，那么孙悟空必然 是歹人。 其实，他这套奇特的思维方式，早就被猪八戒给晓得了。 连猪头都觉得，这三藏师父脑筋有问题。三藏让猪八戒 去化斋，化得八戒老后悔了，可是老猪一边瞌睡，却一 边一点也不糊涂呢，他想回去，却又不敢回去：“我若 就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多 路。”于是一念及三藏的歪脑筋，这呆子的歪脑筋也动 了起来：“须是再多幌个时辰，才好去回话。也罢，也 罢，且往这草科里睡睡。” 小说认为唐三藏是不辨贤愚，也就是说他的判断水平严 重不行。我认为小说早就通过他的话语，完整的透露了 他的这个毛病，他不能辨别贤愚，可不是说他不分好坏。 可是这个好坏的判断，就是需要水平了。为什么？ 因为辨别好坏，就千真万确是个考验人的大能力了。因 为世界构造的原因，好坏、善恶也不是单一层面的，是 多层面的。因为多层面的原因，这分辨好坏善恶，也一 样的需要多层面的判断、多层面的探究。可是你要是想 多层面的探究，那你不就得具备多层面探究的能力才行 啊？ 当然，这是对修行人来说的。对于一般的人们来说，不 可能人人都具备这么样深奥的能力的。那怎么办？别担 心，有传统文明在呢。中国传统文明本身，就是多层面 的判断衡量体系。 可是，唐三藏不也是熟悉传统文明的吗？他怎么就不行 了？首先，当然是因为这是修行。其次，不好意思，您 还记得三藏是怎么出名的么？他是靠辩论、是个辩论高 手，辩论高手呢，就跟现在中国的解题高手是一样的， 可以用于考试、可以用于比赛，可以博取名声、可以混 口饭吃，可是，却没实用价值。 当然，如果你非要用于实际，用于指导做事情 ，也是可 以的。只不过是，造成的结果是混乱的、最终还可能会 害人害己。你们看中国现在给疯疯傻傻的搞得一塌糊涂， 就知道它真的是害人不浅了。 唐僧和八戒这方面一样，这怪异的思维方式，指导着他 俩一样的每每给自己下套，给自己人下套。三藏见到高 山就觉得是恶地，可当遇到真的恶地反而认为是好地方、 自投罗网去。三藏认为斋僧的就是好人中的好人，却不 考究对方为何要斋僧。再说说猪八戒。他的搞笑情节， 大多就这种思维方式的结果。 当初唐三藏要赶孙悟空走。孙悟空说：“师父又教我去？ 回去便也回去了，只是一件不相应。”唐僧道：“你有 甚么不相应处？”八戒一听，有一件不相应，就以为是 有一件衣服孙悟空在惦记。八戒道：“师父，他要和你 分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？ 你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。” 睡得稀里糊涂的猪八戒，被沙悟净喊醒了，看找不到师 父，沙僧就埋怨老猪：“都是你这呆子化斋不来，必有 妖精拿师父也。”老猪很有信心的笑着说，这里决然没 有妖精，因为这是个看上去清雅的去处。 猪八戒和唐三藏，他们这种思维的方式，主要奇特在推 理过程上、和因果顺序上。看问题只看表面，然后从表 面往深层逆向推理，推理的依据不是从下往上的推、却 是从上往下的推。结果，自然是、越推越低级、也越推 越离谱。他俩的这种思维，其实，在我们身边，太普遍 了，司空见惯。用一个简单的说法来描述，就是说车轱 辘话、循环论证。用一个最常见的说法来举例，就是： 为啥打你？肯定是因为你有错了；既然你有错，那当然 要打你了。 修