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1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。（2分） 2）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？（2分） 1.《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。 　　《诗经》共三百篇，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 　　2．亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 　　也就是想要探究自然和人间的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。 　　3．虽万被戮，岂有悔哉！ 　　即使被千刀万剐，我难道会后悔吗? 　　4．假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异? 　　假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 　　5．故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 　　所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。 　　6．仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！ 我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道舍生就死，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? （1）至激于义理者不然，乃有所不得已也。（2分） 至于那些被义理所激发的人不这样，那是有不得已之处的。 （2）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？（2分） 况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？