关于周口平坟事 件的思考.docVIP

关于周口平坟事件的思考 颇受争议的河南周口平坟历时数月，200余万坟头被平掉。可如今，至少半数被平掉的坟墓一夜间被圆起。国家出台新规，2013年起民政部门不能再强制平坟一夜之间恢复的百万座坟墓，成为摆在周口市政府面前的一块烫手山芋。（《钱江晚报》1月20日） 热闹了快一年的周口平坟运动，终于在遭遇到强大的民意反弹和猛烈的媒体质疑之后回归了平静。经过了复杂而曲折的各方博弈，权力的一意孤行最终还是败在了民俗、民情和民意面前。之前当地政府宣扬的平坟复耕、殡葬改革、移风易俗等崇高意义，都在这一刻化为乌有。在周口市太康县某村庄“两小时圆起160座坟”的汹涌民意面前，我们回过头来反思一下整个事件过程当地政府与民众的得与失，却也发现，这样一场“瞎折腾”倒也并非全是坏事。无论是迫于舆论的压力，还是迫于当地村民的抵抗，抑或是迫于国家出台的新规，对于周口市政府以及其他地方的政府和官员而言，周口平坟运动的失败都是一次难得的反面案例，权力应当从中汲取一些深刻且宝贵的教训。 一、民俗民情虽然只是软文化，但也具有不容否定的正当性。河南周口地处中原，几千年来形成的宗族观念与民俗民情，有着强大的根系，根植于中原农村每个村民的内心深处。树有根，水有源，而乡情是中华民族的一个永恒主题。不管是帝王将相，还是庶民百姓，都无法摆脱衣锦还乡、荣归故里和饮水思源、叶落归根的传统观念。改革开放以来，海外华人、港、澳、台同胞不辞艰辛，纷纷来到大陆认祖归宗，祭祖扫墓。无论是新加坡总统李光耀、菲律宾总统阿基诺夫人，还是台湾的连战、宋楚瑜等蓝营大佬，吕秀莲、谢长廷等绿营天王，均超越于意识形态之上，先后到大陆寻根祭祖。每到春节、清明、端午、中秋等传统的节日，国内就会出现大规模的返乡潮。而家乡的祖坟则是寻根问祖的核心要素，是认祖归宗与宗亲相认的关键环节。可以说，祖坟是炎黄子孙的心灵港湾，根之所系。不少华侨举家移民国外后，就将祖先的骨灰转移到定居地安葬。所以，有网友认为，只有理解中国人为何如此重视坟墓，方能明白作家余光中的诗句“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”为何如此动人心弦！如果没有坟墓，炎黄子孙的根将在何处安放？在已成为国家法定假日的清明节，国人对祖先和逝去亲友的哀思在何处祭奠？如果真要移风易俗，被视为华夏子孙寻根祭祖之地的黄帝陵每年都要举行祭祖大典，难道黄帝陵墓也可以平掉吗？如果因为黄帝是开创中华民族文明的祖先而要特别对待，可没有千千万万的百姓那所谓的黄帝还有什么意义？老吾老以及人之老，相去不远先辈的墓地都无关紧要了，那黄帝陵对每一个普通的炎黄子孙而言还有什么意义？而周口市已有200多万个坟头被平掉，200多万个坟头究竟摧残了多少人的家园之根？又会让多少人产生死无葬身之地的恐惧？周口“平坟运动”就这样在国内断了国民的故乡之根，在国外断了海外华侨同为炎黄子孙之根。而周口平坟这一用政府红头文件强力推行的举措，虽然貌似有着移风易俗、增加耕地面积等一些正当理由，但在几千年的民俗人情面前，如果不是靠强权，基本没有战斗力。这个道理和过年禁放鞭炮一样，权力可以提倡文明过年、过绿色年、过环保年，政府机关也可以做到不放“开门炮”，但不能用行政命令要求全国人民都不能放鞭炮。 二、民族凝聚力亟需加强，文明传承必须延续。为什么在世界文明史上独有中华文明传承五千年而不断？是什么力量将中华民族凝聚在一起？建立在家园、家庭、家人之上的家国情怀，为中华民族的凝聚力、向心力奠定了坚实的基础。没有家，哪有国？有了家就有了家庭的归属感，知道自己生命的源头，感恩亲人的抚育与呵护；有了家庭的归属感就有了家族和家乡的归属感，知道自己来自何处，眷恋成长的故园；有了家族和家乡的归属感就有了宗族和民族、国家的归属感，知道自己身在何处，担当着时代所赋予的历史使命。故情系故土，小而思乡，大而思国。而祖坟与家谱在其中发挥着特殊的纽带作用：家庭通过祖坟这个精神的归宿将家乡与国家的命运连在一起，家族通过家谱这个血缘的密码将宗族与民族、国家的命运连在一起；从而将祖源认同与民族认同合为一体，使中华民族有一个共同的心理归属，具有巩固中华共同体的作用。在中国的几千年历史上，尽管不停地改朝换代、政权交替，甚至异族入侵而国灭族散，但中华民族是荀子所说的那样：天不能死，地不能埋！自秦汉以来，你可以灭国，但难以亡族，反而对入侵的民族一一同化，不弱反强。而像周口的“平坟运动”将家与国的归属纽带一刀两断，中华民族的凝聚力、向心力将何以维系？中国现在是世界第二经济大国，尽管创造财富的速度在不断地加快，财富和人才流向国外的速度也在不断地加快。但据媒体报道，中国是世界上最大的移民输出国，超七成富豪已经或考虑移民，精英流失数量居世界之首。一个不容忽视的现实浪潮就是，不仅富豪、精英、艺人如过江之鲫涌向国外，就连一些省部级以上高官也迫不及待地将自己的亲属子女