大学语文课件-精选版.ppt

一、文学的自觉与文学批评的兴盛 文学的自觉是一个漫长的过程。它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过大约三百年才实现的。这个时期的文学创作的显著特点是服务于政治教化的要求减弱了，文学变成了个人的行为，重在抒发个人的生活体验。 文学自觉的标志：文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；文体辨析；对文学的审美有了自觉的追求。 文学理论与批评的兴盛是与文学的自觉联系在一起的。 刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。 * 二、动乱中文人的命运和文人的风尚 时代特点：战乱和分裂。（最易使人感受人生的短促、生命的脆弱、命运的难卜、祸福的无常以及个的无能为力） 文学基调：悲剧性或之后的放达（往往表现为及时行乐或沉迷声色） 文学主题：生死主题、游仙主题、隐逸主题。 生死主题：感慨人生的短促，死亡的不可避免，以及如何对待生死的思考。如《古诗十九首》中的《薤露》《蒿里》、曹丕的《又与吴质书》、曹操的《短歌行》、陶渊明的《拟挽歌辞》。 游仙主题：想象神仙的世界，表现对那个世界的向往以及企求长生的愿望。如郭璞《游仙诗》。 隐逸主题：既包括向往和歌咏隐逸生活的作品，也包括招隐诗、反招隐诗，形成这个时期的一种特殊的文学景观。如汉代张衡《归田赋》、左思和陆机的《招隐诗》。而陶渊明的大量描写隐逸生活和表现隐逸思想的作品，更是使这一主题达到登峰造极的地步。 * 三、门阀制度与门阀观念下的文学创作 时代特点：士族与庶族对立。 文学特色： 寒士的不平。《古诗十九首》“人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛。”左思《咏史》其二“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”其六：“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”鲍照《拟行路难》其六：“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼。” 文学家族的大量出现。三曹（曹操、曹丕、曹植）、二陆（陆机、陆云兄弟）、谢家（谢安、谢灵运、谢眺等） * 四、玄学对文学的渗透 魏晋玄学：吸取了老庄和佛学的思想，是一种思辨的哲学，对宇宙、人生和人的思维都进行了纯哲学的思考。 重要论题：崇有与贵无、名教与自然、言意之辨、形神之辨、名理之辨。对文学和艺术有直接影响的是崇尚自然、言不尽意、得意忘言。陶渊明的作品是魏晋玄学渗入文学所结出的硕果。 魏晋风流构成条件：玄心、洞见、妙赏、深情。 魏晋风流外在表现：颖悟、旷达、真率，追求艺术化的人生。《世说新语》魏晋风流的故事集。 玄言诗：理趣构成点睛之笔。 * 五、佛教与佛经翻译对文学的影响 BC六世纪到五世纪，释迦牟尼在古印度创立了佛教。汉哀帝元寿元年（BC2年）博士弟子景卢受大月氏国王使伊存口授《浮屠经》，这是中国佛教初传的历史坐标。佛教对文学的影响： 想象世界的丰富。 故事性加强。 反切的产生和四声的发现。 词汇的扩大。 文学观念的多样化。 * 六、魏晋南北朝文学的发展历程 从汉末建安（公元196年）到隋文帝统一中国（公元589年），魏晋南北朝文学共经历393年。 建安风骨：以曹操父子为中心。政治理想高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩。 正始文学：以嵇康和阮籍为代表。崇尚自然反对名教，揭露礼教的虚伪，表现政治重压下的苦闷与抗议。 太康诗风：三张、二陆、两潘、一左。以繁缛为特点，但在语言上做了许多有益的探索。 两晋文学：玄言诗。 南北朝文学：山水诗、田园诗、宫体诗；七言乐府；永明体创立。 * 《世说新语》 题解 刘义庆，南朝宋文学家；《世说新语》主要记录魏晋名士的轶闻遗事和玄虚清谈，是一部魏晋风流的故事集。 * 《世说新语》其书 最早笔记小说 ，六朝志人小说的代表作 陈寅恪评价——“清谈之总集” 冯友兰评价—— “风流”之“宝鉴” * 鲁迅先生评价《世说新语》“记言则玄远冷隽，记事则高筒瑰奇”。 玄远：玄妙幽远 冷隽 ：意味深长 高简: 清高、简约玄澹。 瑰奇:珍奇,奇伟 余嘉锡的《世说新语笺疏》 * 小说与志怪 志怪小说 记述神怪异闻 晋代干宝《搜神记》 志人小说 记述任务言行事迹 《世》 唐传奇《 莺莺传》《柳毅书传》 * 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸 第十八 贤媛第十九 术解 第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六 * 作者生平 刘义庆（4