《明代文学十二讲1》课件.ppt

第五章 元代散曲 一、散曲的兴起和特点 小令：又称“叶儿”，是散曲体制的基本单位。单片只曲，调短字少是其最基本的特征。此外，还有一种联章体，又称重头小令，它由同题同调的数支小领组成，最多可达百支，用以合咏一事或分咏数事。 套数：又称“套曲”、“散套”、“大令”，其体式特征最主要的有三点，即它由同一宫调的若干首曲牌联缀而成，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有[尾声]。 带过曲： 由同一宫调的不同曲牌组成，如[雁儿落带得胜令]、[骂玉郎带感皇恩采茶歌]等，曲牌最多不能超过三首。它是介于小令和套数之间的一种特殊体式。 散曲的体裁特点： 散曲与词相比，其特点是：1、句式长短更为参差不齐，更自由活泼；2、可以增加衬字（在曲调规定之外自由加添的字），既保持曲调的腔格，又增加语言的生动性，更为酣畅淋漓；3、用韵较密，一韵到底，平仄可以通押，更显活泼流畅，顺口动听；4、诗词力避字句重复，尤忌重韵，而散曲却以此见长；5、散曲直露明快，更具民间色彩。 散曲的艺术个性和表现手法： （一）灵活多变、伸缩自如的句式。 （二）以俗为尚和口语化、散文化的语言风格。 （三）明快显豁、自然酣畅的审美取向。 元·乔吉：作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮，尤贵在首尾贯穿，意思清新。（陶宗仪《南村辍耕录》卷八引） 二、元散曲的主要作家和作品 元代散曲创作： 以元仁宗延祐年间为界，分为前后两期。前期的创作中心在北方，后期则向南方转移。前期散曲多表现对功名利禄的鄙薄，对封建礼教的藐视，对山林隐逸生活的赞颂，对男女爱情的歌唱，对自然风光的神往，同时也不同程度地流露出逃避现实的情绪。艺术上富有通俗化、口语化特点，饱含北方民歌犷放爽朗、质朴自然的情调。代表作家是关汉卿、王和卿、马致远和白朴等。 后期散曲缺少前期作家那种横溢于作品中的牢骚和不平，在艺术上刻意求工，用词典雅华美，且追求格律严整，创作风格从前期以豪放为主转变为以清丽为主。代表作家是张可久、乔吉，比较重要的作家还有张养浩、睢景臣和刘时中。 前期散曲 总体上说，前期散曲则以“本色”为主。 关汉卿的散曲与其杂剧颇为相通，豪爽而带老辣，富有热爱人生、热爱生活的激情，对世事具有智慧的洞察力，常表现出诙谐的个性。 《南吕一枝花·不伏老》套数最为著名。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每，谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头 。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳 。我也会围棋，会蹴踘，会打围，会插科 ，会歌舞，会吹弹，会咽作，会吟诗，会双陆 。你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休 ！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走 马致远是前期散曲成就最高的。 现存小令一百十五首，套数二十二首，另有残套四首。 内容以感叹历史兴亡、歌颂隐逸生活、吟咏山水田园风光为主。 艺术上在保持散曲特有的艺术风格的同时，又常具有诗词的意境和秀丽的画面感，语言自然清丽，雅俗相兼。 其小令《天净沙·秋思》向来脍炙人口。 直接以名词性意象的组合来描绘景物。且意象组合更为自然，主要名词前都有形容词作修饰，既造成浓厚的主观感情色彩，又减低了意象的密度；曲中的离情别绪表达带有丰富的联想和意蕴。 马致远［越调·天净沙］《秋思》意境图 张养浩的散曲，语言比较质朴豪放，有不少作品带有批评政治的内容，显示沉郁的风格。 《山坡羊》写登临古迹感叹兴亡，充满深沉的历史感慨。其中《潼关怀古》 表达了作家经世济人同情百姓的深切情怀，眼光锐利、立场高远。 后期散曲 睢景臣《般涉调哨遍·高祖还乡》套数， 从乡民的眼光，以谐谑的笔调，将汉高祖“威加海内兮归故乡”的场面写得滑稽可笑。 以刘邦从前的无赖相与眼前的趾高气昂加以对照，表明在市民阶层的眼光中，封建皇权失去其神圣与庄严。 另外散曲名家还有贯云石、曾瑞、乔吉、张可久等。 王和卿［仙吕·醉中天］《咏大蝴蝶》 第七章 元代诗文 元代诗文： 与前代相比，元代诗文显然处于低谷时期。但元代的诗文作家和作品的数量相当多，而且出现了许多擅长诗文的少数民族作家。元代诗人鄙弃宋诗而专学唐诗的风气，对明代诗歌有很大影响；元代散文则沿着唐宋古文的道路发展，并下启明代文风。 元诗四大家： 指元代中期虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人，并称“虞杨范揭”。语见清·宋荦《漫堂说诗》。他们当时都颇有诗名，但作品多题咏寄赠之类，内容较空泛；崇尚“雅正”，宗法唐诗，而风格各异。 铁崖体： 元末诗人杨维桢号铁崖，其诗作最具艺术个性。他融汇汉魏乐府以及李白、杜甫、李贺等人的长处，以气势雄健的奇思幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦径，给人以石破天惊的