时代发展趋势：科学人文交融-精选版.ppt

玄览法师，《题竹》： “欲知吾道阔，莫与世情违； 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。” 苏轼《留侯论》，张良， “必有过人之节，人情有所不能忍者，” 《贾谊论》, 贾谊, “志大而量小，才有余而识不足也。” 大雄宝殿 弥勒佛像对联： 腹大能容， 容天下一切难容之事； 颜慈常笑， 笑天下一切可笑之人。 6. 关系到思维智愚 （美）斯佩里，1982，获诺贝尔奖 　左脑：逻辑思维，科技活动； 　右脑：形象思维，文艺活动； 　右脑的记忆量是左脑的百万倍。 　左脑、右脑相互联系，相互依存。 春山茂雄 左脑：个人脑 储存出生后所得到的信息。 右脑：祖先脑 人依赖右脑决策而生存。 右脑储存的信息量是左脑 　　的百万倍以上。 　　　右脑是原创性思维的源泉。 人文文化两大作用： 1.陶冶情感，升华精神境界，纯洁人性； 2.活跃思维，挖掘创新潜力，启迪灵性。 温家宝（2010年2月4日） “国家的影响力，取决于经济、科技和军事的实力，但归根结底取决于文化实力。文化的影响力更深刻、更具渗透性。” 科学文化：“立世之基，文明之源” 《礼记·大学》： 格物，致知，诚意，正心， 修身，齐家，治国，平天下。 “格致” —— Science —— 科学 《礼记·中庸》： “诚则明矣，明则诚矣。” 科学文化“立世之基” １.生产力发展的源泉； ２.正确思维过程的基础； ３.发现、发明的可靠手段； ４.追求真理的精神动力。 科学文化两大作用： 　１.认识世界，发展社会生产力； 　２.严密思维，开辟正确的认识道路。 胡锦涛（2010年6月7日） “科学技术是经济社会发展中最活跃、最具革命性的因素。人类文明每一次重大进步与科学技术的革命性突破密切相关。” 　　 三、同源共生互通, 互异互补同求 科学人文，同源共生 同源于实践， 共生于人脑， 同产于人脑对客观世界中实践的反映 及其对反映的加工； 同来于外在世界与精神世界的结合与 统一的经验。 人文科学，同源互通 深入实践，源于实践，高于实践； 反映客观世界及其真实性、唯一性： ① 承认客观实际； ② 提炼客观实际的本质； ③ 追索客观实际的规律。 科学如此，人文也如此！ 科学人文，共生互通 生于大脑，产于反映，高于反映； 反映精神世界及其感悟性、多样性： ① 体现精神世界感悟； ② 反映精神世界多样； ③ 满足精神世界追求。 人文如此，科学也如此！ 王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。” 张文姬：“欲待高风便，非无云汉心。” 李 益：“问姓惊初见，称名忆旧容。” 李 白：“日照香炉生紫烟”。 高 适：“前村月落一江水， 　僧在翠微角竹房。” 　改“一”为“半”， 　月落、潮退、半江。 人文，与科学互通： 1. 承认客观实际 2. 提炼客观实际的本质 漫画家：漫画几笔。“拓扑学”的“特征不变量”。 京剧；不像不是戏，全像不是艺。 神似，形似。 王安石：“春风又绿江南岸”。 宋祁： “红杏枝头春意闹”。 郑谷改齐已诗《早梅》 “前村深雪里，昨夜数枝开”。 改“数”为“一”。 3. 追索客观实际的规律 辛弃疾： 《木兰花慢·可怜今夕月》 可怜今夕月，向何处，去悠悠？ 是别有人间，那边才见，光影东头？ 是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？ 飞镜无根谁系？ 姮娥不嫁谁留？ 范仲淹：《岳阳楼记》 政治论文， 风景描述文， 诊断学术论文。 诊断步骤： 1.测取信号， 2.提取特征， 3.作出诊断。（对号入座） 待检模式：病人；参考或基准模式：案例。 诊断学术论文 对象：迁客骚人。 案例：古仁人。 步骤：1.测取信号：“览物之情”：悲，喜； 2.提取特征：以物喜，以己悲； 3.作出诊断：对比，异乎古仁人所为。 不能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。诊断自己：“微夫人，吾谁与归？” 远程诊断，“洞庭晚秋图”，迁客骚人情况。 柳宗元《种树郭橐驼传》： 顺木之天，以致其性。 好烦其令，而卒以祸。 老子：天道：自然；（天）；（令）； 人道：无为；（顺）；（烦）。 孔子：天道：命（天命）； 人道：仁（爱人）。 《论语 · 子罕》： 子罕言利，与命与仁。 科学，与人文互通： 1.体现精神世界的感悟： 公理，猜想，假设 经验，不可以言的经验；