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我方认为生养子女以防老是过时的生育观 定义 生育观：生育观就是人们对生育问题相对稳定的看法和主张，包括： 生育目的，生育目标。 养儿防老：生养子女是为了防范老了以后遇到的风险，是一种物质上的保障，规避风险的工具，自私，我们社会需要更有温情的生育观 标准：什么是过时？不符合社会发展就是过时。养儿防老不符合社会发展，所以过时 标准合理性 为什么养儿防老不符合社会发展？社会发展的需要是什么，人才的不断培养，涌现，让这个社会往更好的方向发展（比如建立健全的养老保障机制）。养儿防老更倾向于自身的利益，只是把子女当做工具，没有为国家的未来发展考虑，而且只靠养儿以防老在现在我国老龄化，421家庭的国情下，也不现实。因此，养儿防老不符合社会发展。 为什么不符合社会发展就是过时？ 现在是一个老龄化的社会，养儿防老对子女压力太大，只靠子女赡养父母难度太大，不现实，我们需要建立更合理地社会养老福利机制，因此养儿为了防老是过时的生育观 养儿防老是一种自私冷酷的观念，只为了规避自己日后的风险，不符合社会发展的需要，是过时的生育观。 他们可能会说：我以养老为目的，也可以生养出一个符合社会发展需要的人才，我们就可以说这种观念不一定能生养出人才（高邮老太太事例），即使能，但这种观念在出发点上就是过时的，是自私的，把子女当做自己规避风险的工具，是一种亲情勒索。 论点 从冷头脑的角度上说，养儿防老对 421形式家庭的 的子女压力太大，不可行，建立合理的社会养老机制才更可行，因此生养子女以防老是过时的生育观：从热心肠的角度上说，养儿只是为了防老未免显得有些自私无情，既然生育下一个生命，就应对他负责，把培养好子女放在第一位，为了子女，为了社会的未来发展才是正确的生育观 从养老的角度来说，生养子女来防老未必能取得成效；从父母本身的角度来说，生养子女的主要目的不是养老，而是出于为人父母无私的爱。 事例 在高邮有个临泽老太，已经101岁了。名叫张振林，老太养育了8个子女，有2个儿子，一直都跟儿子居住，但是晚年生活却过的不如意，因为老太因为一些家庭琐事跟儿子闹了矛盾，居然被扫地出门，孙子想要收留老太，但是其他子女居然反对孙子收留她，这就让老太气不打一处上来。现在这事情已经闹到派出所了，派出所正在协调。现在养多少个儿女都没用了。所以现在的人说一个妈养十几个儿女容易，而一个儿女养一个妈难！ 事例总结：如果父母以养儿防老的目的去生养子女，也不一定能达到他们想要的结果；我们应该建立更完善合理的养老保障制度才是治本的措施。 补充事例数据 数据 1，据全国老龄办数据统计，我国现在已有老龄人口1.69亿，占总人口数的12%。专家预、计，到2030年我国老龄人口将近3亿，而空巢老人家庭比例或将达到90%，这意味着届时将有超过两亿的空巢老人。 数据总结：即使生儿养女?，由于子女有种种的生活压力，也不一定能赡养和陪伴父母，而且随着老龄化人口越来越严重，子女养老也是无能为力、负担太重了。所以靠子女来养老是过时的。（强调老龄化，和421是我国国情，独生子女无能为力） 煽情 在老龄化越来越严重的社会，自己为自己的养老做准备才是有效的防老，锻炼身体为未来的健康做储备，拿出一点工资来做投资，依靠养老保险制度.....不要给有各种各样生活压力的子女背上这么沉重的包袱，这是为子女着想，也是为一个更有尊严的晚年生活着想，生养子女防老是亲情勒索，而不是爱；是一种不道德的自私！　 应该从爱的角度去生育，而不是为了规避风险，孩子是一个独立的生命，不是工具 儿女不是我的产品，我觉得自己既没有所有权也没有使用权。把养小孩当投资，过于残忍而且不人道。人生而自由平等，我希望我的子女能自由快乐的生活，不希望家人成为他们的牵绊。因而不会对子女做任何要求。当然，如果我老了有需要帮助的地方，会以好朋友的身份找他们帮忙，但不会有“他们就应该帮忙”这种想法。同时，我也不觉得我有帮他们照看他们的孩子(我的孙子)的责任。他们自己带孩子，无论对他们自己，还是对孩子，都更有好处。 反对养儿防老！ 1.从社会分工的角度，现代养老是政府的责任。需警惕现政府宣传养儿防老的观点来逃避政府的责任。 2.从文化传统角度，中国自古有养儿防老的文化传统，那是因为漫长的专制皇权社会，政府只收税不事公共事务，职能缺失造成只能民众只能自行养老。 3.从自身角度，父母首先需要对自己的生活负责，养儿是责任，非恩情。我是持父母无恩论的。 4.从自身角度，如果政府不能提供合格的养老，养老首先也是自己的事。 5.儿女远离父母才有自己的生活，父母也一样。儿女成年后，父母就应该放手，须知儿女的离开是成长的真义所在。 6.养儿防老，不是“爱”，是“自私”。从字面上看就有非常明显的“交易”和“功利”色彩，与另一个积极倡导的“父母对子女的爱是无私”自相矛盾。