必威体育精装版义和团运动的是非功过-新版.pptVIP

……朕今涕泣以告先庙，慷慨以誓师徒，与其苟且图存，贻羞万古，孰若大张挞伐，一决雌雄。连日召见大小臣工，询谋佥同。近畿及山东等省义兵，同日不期而集者不下数十万人，下至五尺童子，亦能执干戈以卫社稷。彼仗诈谋，我恃天理，彼凭悍力，我恃人心，无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死，即土地广有二十余省，人民多至四百兆，何难翦彼凶焰，张我国威。” 上谕理直气壮，把几十年来中国受列强欺压的怨气，一吐为快；宣战的理由也很充分，全是堂堂皇皇的公愤，没有一丝一毫的私怨。 * 　宣战后，清廷命令马玉昆率领武卫左军星夜赶往天津，与义和团“联络一气”，抵抗八国联军，裕禄和罗荣光督率军队和义和团收复大沽炮台，董福祥支援天津。命令各省督抚速筹兵饷，力保疆土。 * 宣战后的义和团 清廷还向义和团发放银两和粮食，使义和团大受鼓舞，团民纷纷涌入京津，局势也更难控制。仲芳氏《庚子记事》记述为一时期的北京说：“二十四日（６月２０日），义和团焚烧前门内回子营教堂，并杀教民数人。又焚烧中街、旗手卫、永光寺街、烂面胡同等处奉教之房。又拆抢观音寺中西大约房、琉璃厂丰泰照像馆。连日昼则浓烟忽起忽散，各处众口传言某处着了，某人全家被杀了，或喊嚷东交民巷洋楼着了，到处齐嚷‘烧香灭鬼子’。一人喊叫，众人接声，时刻不安。夜则四外火光照耀，半天皆红，家家多站在房脊上遥望，远闻男女喧嚷之声，通宵达旦，各街巷户户心惊，人人胆战，行坐不稳，寝馈失时，俱恐附近有教民居住，或有奉教房产，团民寻衅焚烧，势必祸及四邻，玉石不分，死无葬身之地矣。义和团如此凶横，是正耶，是邪耶，殊难揣测。 * 谓系匪徒滋事，借仇教为（名），乘间叛乱。看其连日由各处所来团民不下数万，多似乡愚务农之人，既无为首之人调遣，又无锋利器械；且是自备斧资，所食不过小米饭玉米面而已。既不图名，又不为利，奋不顾身，置性命于战场，不约而同，万众一心，况只仇杀洋人与奉教之人，并不伤害良民，以此而论，似是仗义。若看其请神附体，张势作威，断无聪明正直之神，而附形于腌脏愚蠢之体，更焉有杀人放火之神灵者乎？且焚烧大栅栏老德记一处之房，遂致蔓延如此大火，何以法术无灵，以此而论，又似匪徒煽惑扰乱耳。” * 在义和团高潮时期，各阶层中人纷纷加入义和团，或打出义和团旗号，各种名号的义和团闹得京城沸沸扬扬。即以名称而论，上有“王团”、“公主团”等，下有“兔团”、“龟团”等；“王团”又分“龙团”、“虎团”。端王所立的团名叫“龙团”，首帕皆红中间黄。庄王的团名叫‘虎团’，首帕皆红中间紫。公主府的团名叫“仙团”，首帕皆红中间蓝。至于“兔团”，则一色白，“龟团”则一色黑。“以此为标帖，招摇过市，举国若狂”。这些多是假团，“虽亦蒙头裹腿，打扮相同，而衣履旗帜皆多绸绉。人人洋洋得意，夸富争荣，与山坛庙季、行香走会无异。仅论外场虚礼，并不讲得武备之本意”。这些假团如果仅仅不讲武备还是好的，更有甚者，利用义和团的名义为非作歹，或“借端敛费”，或“任意妄拿”。 * 十四、外国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京。十五、另赔义和拳兵费四百兆。十六、日本亦须照乾隆时例入贡。十七、华人交通西人，及不遵官场约束者，归朝廷治罪。十八、所有东西洋人与中国官场相见，须行叩头之礼。十九、外人不准在中国游历。二十、俄罗斯西伯利亚及各处铁路，均须拆毁。二十一、英国须将新安九龙交还中国。二十二、各国运来中国货物合应加倍收税。二十三、洋商船到口者，须先禀明该处守口中国官兵，方准入口。二十四、大米不准出口。二十五、凡货物运往外国者，亦须加倍收税。 这件“和约”不会出自普通义和团民之手，可能出于民间文人之手。这里有强烈的爱国主义，也有浓烈的封建气息。它反映了与旧生产关系相联系的小生产者对侵略者的憎恶和对传统社会的怀念。 * 三、 清政府对义和团的态度和政策 * 山东巡抚同情、支持义和团，使义和团得以在山东发展 先后任山东巡抚的李秉衡、张汝梅、毓贤都不同程度的同情和支持义和团，特别是毓贤。在1899年10月19日朱红灯率领义和团在平原县森罗殿击败前来捕拿团民的清军之后，向清廷奏报，建议将带兵前往镇压义和团的平原县令蒋凯撤职，招抚义和团。此后义和团在山东迅速发展。 毓贤的立场引起列强的不满，驻华使节要求撤换毓贤。于是清政府另派主张镇压义和团的袁世凯出任山东巡抚。袁世凯一到山东就不择手段地大肆镇压义和团。 * 袁世凯的幕僚张一麐记述袁世凯诈杀义和团的一件事：“拳匪起于山东，袁抚继毓贤之后。时袁之翼长为姜桂题，本淮军宿将，目不识丁，言于袁曰：‘有神拳师不畏枪炮，盍试之。’袁乃听其所为。拳师云：‘须搭高台，三日行法。’三日后，袁令陆军环而发枪，拳师尽殪，乃悟其诈。” 　　由于袁世凯的严厉镇压，山东义和团受到严重挫折，斗争转入低潮，一部分义和团转移到直隶开展斗争，并促