助人与回报.doc

作文材料是孔子有一个学生看见一个小孩掉到了水里就跳下救了小孩，小孩的父亲很感谢他，就送了他一头牛。当时牛很贵。人们说他贪心，孔子称赞他说：“你这样做能让更多的人去救人，救人得到的东西是理所应当的。” 当时鲁国有一则法律，看到有在别国当奴隶的本国人，可以帮他赎身，回国后可到官府报账。孔子有一个学生，赎回了一个奴隶，没有到官府报账，人们都称赞他，但是孔子却指责他说：“你这样做人们就不会去赎回奴隶了。不到官府报账，人们会蒙受损失；到官府报账，又会让别人觉得品德不如孔子的学生，所以就装作没看见了。。根据这个材料的作文立意 助人与回报 孔子的一个学生因救了一个掉在河里的孩子而得到了一头牛的报酬，孔子称赞了他；但他的另一个学生自掏腰包为鲁奴赎身却不去政府报账，这种行为本是好的却遭到了孔子的一顿斥责。对于孔子的这种年让人百思不得其解的做法，我思考了很久，才明白个中道理。 与这两个故事类似的事我也听说过。有一位大老板坐出租车时不慎将自己的钱包落在了车上，而他下车后不记得司机的长相和车牌号，于是他发布了一则寻物启事“如果谁捡到了他的钱包，他必重金答谢对方。看到这则启事后，司机立马联系了失主并将包物归还。而老板也没有食言，给了司机丰厚的报酬。这件本身看起来皆大欢喜的事情，在外人口中却成了见钱眼开，大家都说拾金不昧是好事，把东西还给人家就行了，怎么还能要人家的报酬？ 助人这种善行是道德范畴，而并非义务，我们无法强迫他人行善，但我们起码应做到让行善者不吃亏。 帮助别人收到回报是一件合乎情理的事情。真善美是人们心中的一种概念，助人而得到回报，更多人才会投入到真善美当中，所以，将真善美与个人利益联系起来，也并不违背道德伦理。 在明星慈善拍卖会上，各路明星都或多或少地拍下了价值不菲的东西，被拍卖东西的主人把它们全部捐出。有人会问：买家为什么不直接捐钱，非要把东西买下来让卖家捐助，一定要换回点东西才心甘吗？这说明人们普遍认为利与义的关系相矛盾，接受了利就意味着失去了义，而有义就不能再有利。但在我看来，利与义是可以兼得的。在现在的社会中，有血多乐于助人的人，他们也获得了应有的汇报，难道这样他们便成为了不义之人吗？ 回报与道德并不冲突，乐于助人值得提倡，但获得汇报也在道德范围内。山居应该得到回报，不能让行善之人蒙受损失。助人与汇报可兼得。