中国科学与希腊科学的不同特点.doc

试比较中国古代科学和古希腊科学不同特点 摘要： 本文初步分析了古代中国和古希腊这两个历史上有名的东西方文明古国各自的科学产生的背景和特点。同是人类的佼佼者，面对着同一个自然界，两个东西方民族却有着几乎绝然不同的科学特点，而且更重要的是，它们对后世的影响作用也大相径庭，现代西方科学明显地得益于古希腊(罗马)的传统，并雄居全球。我们知道，古代中国与希腊同是当时世界上科学技术最发达的国家，是位于世界东西方的两颗明珠，但两者的科学特点却大不相同，对后世科学发展的影响也差别甚大。为什么会出现这种情况，值得人们深思。本文试图通过分析两国不同的科学及其产生的背景，对之给出一种可能的答案。 关键词：古代中国　古希腊(罗马)　科学 一、科学产生的背景 科学技术活动不是一种孤立的社会现象，它与社会形态、地理环境和文化思想等是密切相关的。 首先谈东西方各自社会制度的影响作用。据考证，早在夏代(约公元前21世纪~前16世纪)，中国就进入了奴隶社会，至商周时期(约公元前16世纪一前771年)，奴隶制达到了它的鼎盛阶段。全国的土地和奴隶都被奴隶主贵族阶层所占有，这个阶层的最高统治者(皇帝或天子)按亲疏血缘等关系，把大小不等的土地和奴隶分封给他的亲族、同盟氏族或部落等，再由他们在中央直辖地域外的各地区建立起众多的诸侯国。诸侯国尽管可有较大的自治权，但必须按时向中央朝贡，服从上面的管理，并且诸侯若有重大违抗行为，中央可立即派兵镇压、重新分封，这被认为是合情合理的。与古希腊社会相比较，中国的奴隶制可称之为宗族奴隶制，是在保持和加强原始公社组织形式的条件下，以血缘关系为纽带，通过治水斗争的途径进入奴隶社会的，具有比较“早熟”的特点，发展是不完备的。个人服从宗族，地方听命中央，各地长官只是最高统治者在地方上的代表而已。秦汉之后的封建社会，这种在中央集权下的官僚层层管理模式不仅没有被抛弃和削弱，反而进一步得到强化达二千年之久。它深深地影响中国人的所作所为(包括科技活动)。对照一下，古希腊的奴隶制发展更完备些。古希腊各部落是在公元前10世纪左右向爱琴海地区迁移的，那时正处在原始社会后期氏族解体并向奴隶制过渡之际。在古希腊的奴隶制国家(或城邦)普遍采用的是在原始社会后期的军事民主制的基础上建立起来的以工商奴隶主为主体的城邦制(只斯巴达例外)，希腊人没有强烈的中央集权统治的思想，而且他们一旦进入某邦联城市并被允许住下来，身分便会发生变化，一律成为了所谓的自由人，可以在较大的活动范围内，自由地从事个人对自然或社会现象(规律)的研究工作，有一定建树。而在层层官僚管理下的封建中国，只有得到官方支持的学科才允许学者从事研究工作(并取得了一定成就，突出表现在文学、医学和农学诸方面)，非官方的一些学科则无人问津，长期停滞不前，呈现相当落后的状况(如物理学、几何学等)。 其次，在经济领域，农业一直是古代中国的主要生产部门，商周时期已大体拥有了后来农业上的主要作物品种。随着农业生产的进一步发展，相应地手工业和商业也有所发展，但始终处在从属和次要的地位。与古希腊相比，中国土地条件较好，但经常发生水旱灾害，尤其黄河流域。古代中国的经济一直是以自给自足的小农经济为基础和支柱，统治者大都实行“重农抑商”政策。小农经济对科学技术的要求相对较低，导致中国古代科学从诞生起，就注定主要是用来总结建立在很低生产力水平上的生产和生活经验，并把它投入到实际利用中去。古希腊民族是由陆地迁往海洋地带的，铁器一开始就在生产中被广泛使用，地理位置也与古中国不同，由大大小小的岛屿和半岛构成，岛上可耕地很少，农产品加工和航海贸易自然而然地成为了人们谋生的主要方式，商人的地位和势力不是古中国排行的最末—士、农、工、商，而是首要和第一位的。和农民相比，商人的思想更富于创造性和冒险性，出于与周边广泛航海贸易的需要，为谋求更多商业利润，他们较重视科学技术作用。 再次，在哲学文化领域，古中国大一统“宝塔结构”的社会形态相适应的便是大统一的思想统治。春秋战国时代曾经有过学术上的百家争鸣，但自汉武帝采纳著名学者、思想家董仲舒的“罢黯百家，独尊儒术”倡议后，儒家学说作为官方教条在中国占据统治地位。其它学派有一些思想被它融合，但作为学派逐渐衰败。儒家提倡的是一种社会伦理学，极其关注现世的社会和人，对研究探索自然界的科学技术则比较轻视。在这样一种传统思想统治下，许多对科学发展有价值的学派遭到打击和排斥，甚至变为绝学(如墨家)，当然不利于科学技术的进一步发展。西方思想与传统中国的一个明显不同就是具有“多元性”的特征。实际存在的城邦割据统治，为文化学术上的百家争鸣提供了便利和好处。当某一学术派别或从事个别研究的人，在一个城邦或地区受到压制或迫害时，可以逃到另一个容纳他们的地方去，继续从事学术的研究和争论。这种情况，总的来说对科学技