泰雅族传统经济生活与妇女地位-崑山科技大学.PDF

崑山科技大學學報 第二期 民國94 年 11 月 pp.169~186 泰雅族傳統經濟生活與婦女地位 林幼雀 崑山科技大學通識教育中心 講師 摘要 十九世紀與二十世紀的交界，是臺灣先住民經濟發展的重要轉捩點，在十九世紀末 期台灣先住民之生產方式仍以狩獵為主，部分兼營農業，當時的先住民從事農耕者大都 是婦女，較年長的男子，空閒時會協助農事，青年男子是從事狩獵戰爭等勇壯劇烈的勞 動。自從進入二十世紀以來，臺灣先住民的經濟生活發生很大的變化，臺灣先住民之狩 獵經濟日趨衰退，農業經濟逐漸發展，並取代了狩獵的地位。泰雅族傳統經濟生活也是 早期先住民傳統經濟重要的一環，其生產活動，包括農耕、狩獵、採集、漁撈等四項活 動，其中以農耕與狩獵是最主要的經濟活動。不同族群的婦女在不同的生活經驗中會展 現不同的面貌，然而泰雅族在山田燒墾的傳統生計中，其男女分工模式在在顯示部落社 會的婦女特有經濟地位與角色，其婦女經濟地位對泰雅族兩性的平等關係具有指標性的 重大意義。 關鍵詞：傳統經濟、性別階層化、男女分工、經濟地位 壹、前言-原住民傳統生計型態 一般而言，先住民並沒有獨立的「經濟」一詞，來指稱包含生產、交易、消費的活 動，早期的生計經濟是屬於封閉性的經濟，經常是自給自足的或是透過以物易物的交換 方式以滿足其生計需要。周憲文在「台灣之原始經濟」（1954）一文指出，先住民的經 濟生活如果以階段來分，第一階段是以漁獵為生活基礎的時期；第二階段是以漁獵為 主，種植為輔的時期；第三階段是以種植為主，漁獵為輔的時期。（周憲文1954：230） 該文乃以當時先住民使用生產工具的不同對原始生計經濟進行的分類，儘管在第一、第 二階段時期，以漁獵為主，並不因此認為當時尚不知農耕生活。具體言之，先住民族之 經濟乃建立在農獵文化的基礎上。 王人英在「台灣高山族的社會文化接觸與經濟生活變遷」（1966）一文中指出，人類 經濟生產體系，一般會經過三個過程：（1）由天然資源賜予供給的原始生活，如狩獵、 漁撈、採集。（2）畜牧生活，如放牧、畜養動物。（3）農業。（王人英 1966：185-186） 台灣高山族在最早時期經濟生活是以漁獵採集為主的原始生活，由於交通的發展與人類 生活彼此相互依賴性的提高，原始社會和外界隔離的程度愈來愈低，其文化與社會接觸， 崑山科技大學學報 第二期 終使原始社會內部起了相當大的變化，再經過清領及日人的統治，尤其是日據時代日本 殖民政策的推行及平地人對山地的經濟開發，高山族的經濟生活有了顯著的變遷，1930 年代起使部落生活方式改變為以農業為主。 因為原住民（包括泰雅族）社會並沒有文字傳承文化，而是靠口傳；加上台灣的原 住民雖經過清領時期，卻視為化外之番，對其研究也不多。所以筆者在傳統生計生活相 關資料的蒐集，受到相當限制，可幸的是泰雅族處於深山，尚不至於像居於低海拔或平 地的原民部落受殖民經濟深化。直到日據時代日本學者、人類學家著手於番族調查報告， 才開始有相關研究文獻問世。本文所指泰雅族「傳統生計」是指山田燒墾的生產型態， 主要包括農耕、狩獵、採集、漁撈等四項活動，並以農為主獵為副的經濟型態。至於經 濟生活分類本文將依周憲文就先住民的經濟生活分類，其中之第三階段的經濟生活時期 為主。 社會建構論從反本質主義出發，認為知識包括心理學的知識也是一種社會建構，非 本質的。是特定社會透過文化、風俗習慣、歷史條件的制約，共同建構的文化價值觀。 甚至於，我們用於理解世界和我們自身的那些術語和形式是築基於歷史和文化的人際互 動的產物，是人為創造的社會加工品。（Hruby 2001:48-63）此外在社會建構論上，男女 的生理差別是社會建構的，是社會習慣的產物。社會性別並非固定的自然的男女生理差 別的反應，而是為身體差異建立意義的知識。（Jaggar1998：290）泰雅族的傳統經濟生活 很簡單，其社會角色並不若現代經濟複雜，然而泰雅婦女勞動參與背後有何文化思維在 主導，關於此筆者嘗試運用社會結構論探討在文化、宗教以及傳統社會結構之下如何建 構該族婦女的傳統生計經濟角色，進而導引出泰雅族婦女之經濟地位，以及面對