张艺谋《菊豆》片综合分析.ppt

张艺谋《菊豆》 影片综合分析 《菊豆》影片档案 日期:1990 导演：张艺谋、杨凤良 摄影：顾长卫 编剧：刘恒《伏羲伏羲 》 主演：巩俐、李保田 时长：95min 获奖情况： 第九届香港电影金像奖：十大华语片之一 法国第四十三届戛纳国际电影节：首届路易斯·布努力埃尔特别奖 西班牙第三十五届瓦亚多里德国际电影节：金穗奖，观众最佳影片奖 第六十三届奥斯卡金像奖：最佳外语片提名(中国第一部) 获得芝加哥国际电影节金雨果奖 影片分析： 影片的主题： 影片就20年代山区的一个染坊内发生的一系列与封建压迫抗争.妥协并最终走向悲剧的故事反映了封建压迫与人性发生冲突时不同性格的人面临不同的命运，深刻揭示了封建压迫对人性的毒害 人物形象： 杨金山：是一个守财奴，拥有一个染坊，也不舍得给收养的40岁侄子娶一房媳妇。他有生理缺陷，又想要儿子，封建社会无后是大，他有很大的苦衷，所以折磨菊豆也是一种发泄。后来他知道自己被欺骗，儿子不是自己的，妻子不是自己的，日后染坊也是别人的，内心十分愤怒，只想报复，可惜自身中风瘫痪，报仇也是力不从心。演员把这个角色演的很好，虐待菊豆以及之后的报复，神色都让人恐惧，不寒而栗。可以说，他是封建礼教的捍卫者，守旧、无情、狠毒，之后的命运也相当凄惨。 杨天青： 杨天青是杨金山收养的养子，这代表了他并不是礼教的传人，他胆小，怕事，又有忠厚老实的特点，他喜欢自己的“婶子”菊豆，但这在他看来是大逆不道，他陷入了两难的境地，一方面是他自己内心的爱，一方面是那强大的礼教的压力，所以开始他只敢偷偷的看他菊豆，在他夜里听到杨金山迫害菊豆的声音后，他表现出了一种反抗，但他也只是把刀砍刀了楼梯上。后来他又多次决绝菊豆对他的追求，可以说杨天青一直挣扎在矛盾的境界里，他一方面追求自由和解放，一方面又在礼教的压力下不敢做出反抗礼教的事情，他也是礼教的受害者，他从本心上是有革命要求的，但他不会付诸于行动，而且也没有任何办法，菊豆多次让他想个法子，可是他无计可施。他的悲剧也是正来源于此，在礼教的束缚之下，想反抗礼教，却又不行动，肯定会被礼教扼杀？ 菊豆： 菊豆是杨金山买来的妻子，是礼教的受害者，受到礼教的压迫。菊豆代表了在封建礼教下的妇女形象，其首先是个受害者，她被卖给杨金山，而杨金山已经是个丧偶两次的老头，在开始她受到了杨金山的种种迫害，她开始表现为顺从，顺从被卖，顺从礼教的安排，他一开始也堵住那个杨天青偷看她的那个窟窿，变现了她在礼教的薰染之下已经顺从。同时她也是个反抗者，她并不屈服于礼教的压迫，她追求自由和解放，想冲破礼教的藩篱，代表了被迫害者的愿望和一种自发的革命要求，但她有忌惮于礼教的强大，只敢与其所爱的人在暗处表达他们的爱意，不敢公开与礼教斗争，这体现了被迫害者革命不彻底的一种状态。她多次想与杨天青逃走，意在躲避礼教，但处处是礼教，如何能躲避？但她也是勇敢的，她多次想杀死杨金山，其实就是压迫在她身上的枷锁，争取自由，但由于礼教过于强大，她未成功，最后看到儿子谋杀生父，绝望的烧了染坊，死去。 杨天白： 非常恐怖的角色，眼神里总是愤怒和杀气， 他是杨天青的儿子，名义上却是杨金山的儿子，他应该说是自由、私情的产物，他并非来源于正统的礼教，但在礼教的教化之下，他已经屈服于礼教并自觉的成为维护礼教的卫道士之一。故事主要人物生活的地点在染坊，这代表了礼教，所有人都在这个染坊中，他能将白的染成黑的，黄的，所有的东西都要在礼教这个染坊里染过。影片中的天白，从小就喜欢在染坑里染东西，就是礼教将他染了，染的失去了人的本性。 这说明了礼教的强大，强大到让新生力量自觉的成为他的守护者，在他刚懂事，他就拿石头扔他自己的生父，甚至于他最后亲手杀死了他自己的父亲。 色彩的运用： ??? 张艺谋通过对画面形象的色彩设计，提炼以及选择搭配，渲染，烘托出了主题内容所需要的情绪基调和特定氛围，获得了强烈的艺术效果。电影中的色彩用以传递情绪，抒发情感。色彩的光波比形象的光波传递的快，能够影响观众的情感。色彩是这部电影造型中最强烈的要素 红色：光波最长刺激最持久，使人产生活跃热情，激情，勇敢，野蛮，生机和爱情，也象征着复仇，失望和绝望。菊豆第一次主动向天青在染池示爱后，一匹悠长的染布从纺车上有节奏的落入染池，这时，菊豆在染布的坠落中享受着肉体和精神上的渴求，暗喻着影片背后的情节冲撞与复仇的激情。天白出生时，如血色般的红襁褓裹着这个天生带着复仇意识的孩子，最后，天白也正是死在红色的染池中。还有天青乘着天白不在院中的时候在角落把从集市上买的红色头巾带在菊豆的头上时，鲜亮的红色瞬间从黑灰色的画面中跳跃而出，两人沉浸在短暂的快乐却被天白突然的归来而打断，亦在其冰冷的眼中将红色头巾急忙的拿下