我的《文天祥千祭》.ppt

金砖会议习主席讲话要点 不为风险所惧，不为干扰所惑 独木不成林 志合者，不以山海为远 　　文天祥千秋祭 (第一课时) 正气歌 天地有正气， 杂然赋流形。 下则为河岳， 上则为日星。 于人曰浩然， 沛乎塞苍冥。 皇路当清夷， 含和吐明庭 。时穷节乃见， 一一垂丹青。 天地间有股正气，纷纷赋予了万物之身。在地上，就是江河山岳，在天上，就是太阳星辰；在人就是浩然之气，一种充塞宇宙的精神。国运清明太平时，它含着祥和吐露于圣明的朝廷。时运窘迫时，就显出忠贞节义，而都一一名垂后世。 在齐太史简， 在晋董狐笔。在秦张良椎， 在汉苏武节。 为严将军头， 为嵇侍中血。 为张睢阳齿， 为颜常山舌 。 在齐国，化为太史的书简，在晋国，化为董狐正直的笔，在秦朝，化为张良报仇的铁椎，在汉朝，化为苏武手持的节杖；它是汉末严将军宁断不降的头，是晋代嵇侍中以死救君的血，是唐朝张巡击贼时所嚼碎的牙齿，是唐时颜常山骂贼被割的舌头； 或为辽东帽， 清操厉冰雪。 或为出师表， 鬼神泣壮烈。 或为渡江楫， 慷慨吞胡羯。或为击贼笏， 逆竖头破裂。 是气所磅礴， 凛烈万古存。 当其贯日月， 生死安足论。 它或者是管宁隐居辽东的帽子，以冰雪般的清操自励；或者是诸葛亮北伐曹魏前的《出师表》，壮烈之情令鬼神哭泣；或者是祖逖渡江发誓的舟楫，慷慨之气足以吞灭胡羯；或者是段秀实击打叛贼的朝笏，使逆贼小人头破血流。这种充满宇宙的浩然正气，凛烈万古长存。当它横贯日月时，生死又何足论! 地维赖以立， 天柱赖以尊。 三纲实系命， 道义为之根。 嗟予遘阳九， 隶也实不力。楚囚缨其冠， 传车送穷北。 鼎镬甘如饴， 求之不可得。 阴房冥鬼火， 春院閟天黑 地维依靠它而耸立，天柱依靠它而长尊。三纲五常靠它维系生命，道义是它的根本。嗟叹我身遭厄运，无力挽救国家。被俘后戴着南冠，被驿车送到荒远的北方。对我来说，鼎镬酷刑有如糖浆，我求之而不可得。囚室死寂，鬼火闪烁，春院紧闭，一片漆黑。 悠悠我心悲， 苍天曷有极。 哲人日已远， 典刑在夙昔。 风檐展书读， 古道照颜色。 看看我光明磊落地生存，再抬头看天上洁白的浮云，那正是我悠悠的悲伤之情，苍天又哪里有终极!前代忠义之人渐渐远去，但他们的楷模仍存于朝夕。风檐边，展读圣贤书籍，古代的道义照亮了我的颜色。 “在齐太史简” （记录红色字） 见于《左传·襄公二十五年》，春秋时，齐灵公有病，崔杼迎立了前太子姜光，史称齐庄公。崔杼娶了一女子为妻，但庄公与她私通。崔怒，派人包围了庄公。庄公想和解，崔不许；想自杀于太庙，崔不许。庄公翻墙逃跑，被崔手下射中腿部，掉下墙摔死了。齐国的史官写史时直书“崔杼弑其君”，崔知道后，一怒之下把史官杀了，然而史官的弟弟接着写，也被杀，另一个弟弟再接着写，最后，权臣杀不下去而作罢。当时还有一位史官准备好竹简，如果史官再被杀，他将前往继续写。这是齐国史官的不屈精神。 “在晋董狐笔” 见于《左传·宣公二年》，春秋时，晋灵公昏庸无道，作为相国的赵盾多次劝说，灵公非但不听，还多次派人设计刺杀赵盾。赵盾被迫出逃，途中遇见灵公的姐夫赵穿，赵穿听说后，前去找灵公评理。灵公不听，且恶声恶语，最后赵穿命令卫士杀死了灵公。赵盾听说后，返回晋国，把灵公的儿子拥立为王，即晋成公。赵盾很想知道史官如何评价此事，就把太史令董狐找来询问，董狐让赵看记录上写道“秋七月，赵盾弑其君”。赵质问董，董狐回答“你身居相位，曾经逃亡而没有走出国境；回来后又不惩办凶杀，这难道不是你的责任吗？”董狐据法直书的精神为后世所传诵。 “在秦张良椎” 张良，字子房，战国末年韩国人，秦始皇统一六国后，为了防止天下再乱，把天下的兵器收起来，铸成铜人12个（每个重达24万斤），威摄天下 ，无人敢反对。唯张良不惜毁家纾难，雇了一个力士，铸了一个120斤（相当于现在的60斤）的大椎子，攻击出巡的秦始皇于博浪沙（今河南阳武县），误中副车，没有击中秦始皇，秦始皇大怒，下令捉拿，张良被迫流亡各地。体现出他敢于挑战强权的大无畏精神。 “在汉苏武节” 苏武，字子卿，西汉时杜陈（今陕西长安县）人，武帝时出使匈奴被扣留，先是自杀而未遂，而后被关在冰冷的大窖中，不给食物，他只好吞食雪水和旃毛，几日不死，单于大惊，以为神助，把他押往北海（今贝加尔湖），要他放牧公羊，直到公羊产乳才让回来。苏武在北海常挖野鼠藏的草籽为食，过了19年艰苦生活。后来，汉与匈奴和亲，他才被放回。回来时，须发尽白。他面对富贵志不移，历经苦难骨不屈，他的气节和精神常留天地。 “为严将军头” 严将军，指后汉的严颜 ，忠州（今重庆忠县）人，时任巴蜀太守。与张飞大战，被擒获。在堂上，拒不下跪，张飞怒目咬牙，“大将到此，何为不降，而敢拒敌？”严颜答“汝等无义，擒我州郡，但有断头将军，无降将军！”最