彝族天文历法,越史前文化.doc

彝族天文历法：超越史前文化 吉郎伍 野嘎哈石者 阿牛史日 彝族的天文历法也在博大精深的毕摩文化中体现，毕摩们为了给人生属性一个完整的诠释，同时也为了占卜测算的需要，对天文历法进行了仔细的观察，于是形成了一套完整的天文历法。 在美姑地方，彝族传统的方法是用与汉民族的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相应的鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等十二种动物属相来轮换纪年、纪月、纪日、纪时，以十二属相为一个周期，故有“年有十二年，月有十二月，日有十二日”的之称。 民间谚语道：“年以鼠为首，月以鼠为首，日以鼠为首”，可见十二属相以鼠为首。 其来历在民间有两种不同的传说：一种传说是，在远古时候，有一次洪水泛滥，唯一剩下的人类祖先居木乌吾（笃慕俄）被洪水冲到兹伙尔尼山（洛尼白）上脱险后，他在山顶上第一天救起了被洪水冲来的老鼠，第二天救起了牛，以后依次救起了虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，于是把救起所属动物的那天定为所属日，后来，他又用同样方式用这十二属相给年和月定了名，这种以十二属相纪年纪月纪日纪时的方法一直沿用到今天。 另一种传说是，远古时候，年月日时都没有名称。有一次，掌管天下万物的昊天古兹给各种动物吃眠药和不眠药，第一天老鼠跑来吃，后来每天依次为牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，昊天古兹便以鼠来吃的那天为鼠日，牛来吃的那天为牛日，其他各日也依次取了名。从猪来后，因其他动物来者太多了，再也记不起先后顺序，所以只取了十二属相，用此十二属相轮回纪日，后来又用此纪月纪年。当时十二属相中，只有蛇和龙吃了眠药，所以到冬天时，蛇和龙冬眠，而牛等其它十种动物吃了不眠药，直到如今也不冬眠。其他动物也是如此，吃了眠药的动物则要冬眠，吃了不眠药的动物则不冬眠。 关于属相的“禁忌”，彝族民间有一个十分有趣的故事：远古时候，白天父的母亲在蛇日生了病，马日为她的病情进行了占卜，当时白天父家正在修建住房，因母亲的病只好停了下来，羊日给母亲治病，结果没有治好，猴日母亲死了，鸡日给死者洗脸，狗日去喊死者的亲戚送丧，猪日给死者进行火葬，鼠日白天父很伤心，什么事也没有做，牛日继续修建房子，虎日把房子修好了，所以，“勒克特比”最怕虎，到龙日结束了一轮。 因此，彝族传统的属相“禁忌”是：蛇日要防止生病，马日修建住房不吉利，羊日不能看病治病，猴日死人也不吉利，鸡日不能洗脸，也不能剃头，狗日不能出门，猪日不吉利，鼠日虽然没有什么事，但也不算吉利，牛日比较吉利，虎日大吉，兔日白天父还在伤心，但是有希望，龙日吉利。 与汉族的六十甲子相同，十二属相也可以构成六十周期顺序。六十周期顺序，彝语叫“夫策洛木觉”，意为“六十如是转”，是彝人预测年日吉凶的一种方法，它以十天为一个组，分别定为一日大交（“交嫫”），二日小交（“交惹”），三日四日无缺陷（“佴阿甸”），五日“库”，六日“库诺”，七日“史觉”，八日“史诺”，九日十日无缺陷，配以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二属相，构成六十周期为一轮，以此纪年纪日，一年为六轮三百六十日。 六十轮回周期表 大交 jjoumop 小交 jjousse 无缺陷 neapndit 库 ku 库诺 kunur 史觉 shujjie 史诺 shunup 无缺陷 neapndit 蛇 马 羊猴 鸡 狗 猪 鼠 牛虎 兔 龙 蛇马 羊 猴 鸡 狗 猪鼠 牛 虎 兔龙 蛇 马 羊 猴 鸡狗 猪 鼠 牛虎 兔 龙 蛇 马 羊猴 鸡 狗 猪鼠 牛 虎 兔 龙 蛇马 羊 猴 鸡狗 猪 鼠 牛 虎 兔龙 肖注：上述60甲子从巳起，6个甲子起日为：巳卯丑亥酉未，正好坤卦所纳卦序（反之则是兑卦），第6日为乾震卦，第七日巽卦，第八日为坎卦，第九日为离卦，第十日艮卦。第二三四日不纳卦。 上述60甲子，以辰戌为分界线，巳正好为地户，指打开了地上之门。很明显在正好是奇门中的天门地户作用为分界，也正是太乙的南北。正说明太阳历，是以巳亥作为分界线，也就是罗盘上的天盘。那就是太阳历上半年是以巳月作为一年之始，下半年则以亥月作为开始。 六十周期用于预测年日吉凶，预测年吉凶则属算命类，预测日吉凶则属卜日类。按六十周期预测日子，“大交”日只利于诅咒、遣返、驱逐等仪式，不宜他事，特别是“蛇交绝神入”（指六十周期中的第一次“大交”日）那天，最利于诅咒仪式，素有“绝日”之称，然而不宜其他事，因含有“绝亡”之意。“小交”日同于“大交”日，只是在情节上稍轻。“库”日和“库诺”日利于诅咒、遣返等仪式，“库”日还利于婚嫁，特别是“兔交羊库”日为最佳的结婚日子。“史觉”日，不宜于做任何事。“史诺”日也不宜于做任何事，因为神灵鬼怪都在这天度“