做人要低调-做事要中庸.docVIP

做人要低调，做事要中庸 低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争； 而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练； 而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。 低调是谦卑，学会在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现；而是一种智慧。做人保持谦卑，放下架子，不张扬，也不张狂，既是一种态度，也是一种作为；既是人生的一种品味，也是人生的一种境界。 低调是宽容，低调不是懦弱，也不是忍让；而是一种宽容。宽容是一种坚强，而不是软弱；宽容是以退为进，是积极的防御；宽容所体现出来的退让是有目的有分寸的，主动权掌握在自己手中。宽容是水，给人以清爽；宽容是秋，给自己成熟；宽容是德，它宽恕所有令自己能接受是或不能接受的是是非非。 低调是不争，《道德经》中称：“以其不争，故天下莫能与之争，”不争，并非是一种消极逃避，百事退让；不争其实是一种低调的‘争’，是一种‘善胜’的‘争’，是‘天下莫能与之争’的符合天道的‘争’。 低调是大智若愚，大智若愚是有大智慧的人，不卖弄聪明，表面上好像很苯、意思非常明白，就是有智慧有才能的人，外表给人以很愚笨的感觉；大智若愚是一种低调，是在平凡中表现不平凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，在暗中分析明。因此，它更具有优势。 低调是自我保护，在这个世界上最难的事是与人相处，在与人相处中，若不懂低调，就会遭到别人的排挤、打击，甚至招致灾祸。低调做人，低调处世，才会在那些所谓的‘强者’面前更好地存在和发展，才能更有效地保护自己。  不管在什么情况下，我们都要记得低调做人，因为低调做人能让我们更好地为人处世，更能得到大家的青睐。  低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。而拥有一颗平常心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事的最起码的前提。 要想在二十岁之后踏上成功路，就要学会为人低调，做到既不内心浮躁，又不对外喧闹；既不假心假意，又不冷漠无情。  古今中外，凡欲成大事者必先低调为人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩、所拥护、所支持，这正是人在江湖游走的根基，根基牢固，才会枝繁叶茂，才能硕果累累； 倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，弱不禁风。 低调做人，不仅可以保护自己，而且可以融入人群，与人们和谐相处； 不仅可以免遭他人的嫉妒和排挤，而且可以在不知不觉中壮大和发展自己，在不显山不露水中成就一番事业。  中庸是周全，中庸思想强调的是一种重要做事原则；是从实际出发，从自己所处的境地出发，从日常生活的琐事出发，实事求是，并见机行事。中庸思想强调要认清环境，认清自我，周全考虑，这是做事成功的保证。 中庸是忍耐，中庸思想认为，小不忍则乱大谋，凡需要忍耐，只有忍耐才能有大成；人要学会控制自己的情绪，“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之大道也；致中和，天地位焉，万物育焉。” 中庸是灵活，‘与时皆行’、‘动静不失其时’，也就是‘时中’；‘时中’即‘中’，而因其‘时’，得其‘中’。所谓经也，因其‘时’；所谓权也，有经有权，故能变通； 宋代著名理学家朱熹给《中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名”，从中我们可以看出中就是不偏激，不要走极端，不要不及，也不要过头；中就是要我们做什么事情都要有个‘度’，把握好分寸。 钢刀虽利易折断，水流虽细能克坚，忍小节才能获大胜。 在当今社会中，与人相处的过程中，凡事处理的稍有不当，就会招致很多麻烦，轻则工作生活不愉快，重则影响职业生涯家庭幸福；因此无论做人还是做事关键在于把握好度，说白了就是一句话，做人要低调，做事要中庸。 低调和中庸一直被多人误解，其实低调不是低人一等，不是一味的忍让，也不是与世无争；而是一种超越别人的智慧，是一种以退为进的攻伐之术，是一种不争而获的谋略。 中庸不是随大流，不是睁一只眼闭一只眼，也不是圆滑老练；而是一种均衡之术，是一种不保守不偏激的态度，是一种一和为贵的生存智慧。 富兰克林是美国的开过元勋之一，他年轻时带着一股初生牛犊不怕虎的闯劲，有一次他去一位老前辈家做客，昂首挺胸地走进那座低矮的小茅屋，进门‘嘭’的一声，他的额头撞在门框上，肿了一大块，老前辈小着出来迎接说：“很痛吗？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获，” 一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住‘低头’，富兰克林记住了，所以成功了。 据说三过时期的贾诩xǔ是比诸葛亮还要聪明的人，他一生做了很多聪明事，投降曹操后，他一直低调做人，中庸做事，作为从敌人阵营里投降过来的人，贾诩是曹操所有谋士里结局最好的一位，