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教育信仰重塑和高水平大学建设对策探究 　　自《国家中长期教育改革与发展规划纲要2010～2020》颁布以后，加强高等教育体制改革、建设具有中国特色的国际知名的高水平大学，就成为当代中国许多大学发展的重要历史使命。但是，由于种种原因，中国大学的改革与发展仍然陷入了重重困境，由朱清时院士领衔的南方科技大学在大学招生、去行政化方面所面临的困境就充分地说明了这一点。目前，教育行政化、学术腐败、高校缺乏自主性等弊端仍然顽固地阻碍了高水平大学的顺利建设与发展。对此，学术界从办学自主权、学术自由、高校内部治理结构改革、学术道德建设等方面进行了比较深入的探讨，本文认为追根溯源，还在于我们的教育信仰出现了严重危机，最终影响到大学教育水平的国际化提升，因此需要从教育信仰的危机与重建视角深入探讨中国建设高水平大学的发展路径问题。 　　一教育信仰危机与高水平大学发展陷入困境的根源 　　对于中国高水平大学建设陷入困境的根源，教育界、学术界以及社会舆论从不同角度给予了分析，其中既有学术道德与行政道德的建设与完备问题，包括相关个体的道德修养与价值观问题，也有现代大学制度的建设问题以及大学文化、现代大学制度的本土化问题，甚至还有社会分配体系的公正性问题、法律体系的完备性问题及监督的严格性问题，本文认为，这些无疑都是非常重要的因素，但还不是根本因素，不是根本原因。 　　追根溯源，当代中国大学之所以出现种种不规范、甚至是腐败丑恶的现象，以致难以建设世界一流高水平大学，其根本原因在于我们的教育信仰出现了严重危机。所谓教育信仰，按照石中英教授的说法，“是人们对教育活动在个体和社会发展过程中的价值及其实现方式的极度信服和尊重，并以之为教育行为的根本准则”(石中英，2000)。在本文中，教育信仰是针对高校而言的，指的是大学各层教育主体泡括校党委、校长、校董事会、学术委员会、教师等各层机构及其成员)在教育活动中所信奉的、贯穿于整个教育活动中的终极价值目标与行为准则。 　　由于教育信仰是教育信念、教育目标、教育宗旨背后的终极价值目标与行为准则，所以教育信仰对高等教育的发展是至关重要的，不同类型的教育信仰往往影响着大学的发展方向、发展目标，最终影响着大学的人才培养、科学研究以及社会服务的水平。一个大学如果没有教育信仰或者没有明确的教育信仰，那就意味着这个大学没有明确而稳定的教育信念、教育目标、教育宗旨，这个大学的办学方针、办学定位也就会处于模糊状态，当然谈不上建设高水平大学了。反之，如果一个大学虽有明确的、但又是不适宜的教育信仰，最终也会影响大学办学的质量，影响高水平的大学建设。 　　在传统教育界以及中国传统文化、尤其是儒家文化中，教育是一项神圣的事业，教育不仅仅是知识与技能的传授，还涉及人性的教化、文化的传承问题，是一个造福子孙后代的大事，教育最终是要以促进人的成长泡括身体、知识、人性、技能等方面的成长)为根本。对于这种以人的成长为根本的教育信仰，我们可以称之为“人本主义的教育信仰”。应当承认，这种人本主义的教育信仰是符合教育、包括高等教育的发展规律的，大学毕竟是培养高等专门人才、研究高深学问的教育研究机构，育人是其核心工作，学术研究是为培养高等专门人才服务的，否则，大学就无法与社会上以赢利为目的的教育培训机构以及专门进行科学研究的研究机构区别出来，也无法与进行产品制造的企业区别出来，无法具有强大的生命力。在现代西方，以马斯洛、罗杰斯等为代表的教育心理学家承袭了文艺复兴时期以来的人文教育，重视人的价值，强调受教育者的主体地位与尊严，追求人的个性、人性、潜能的发展，充分揭示了人本主义的教育信仰的内涵。在当代，哈佛大学虽然办得很出色，在各种世界大学排名中排名第一，但其哈佛学院前任院长哈瑞?刘易斯在《失去灵魂的卓越》一书中仍然对哈佛大学提出了严厉的批评。他认为哈佛大学为了追求卓越的学术成就，重视研究生的教育，重视市场名利，轻视本科，轻视教学，轻视学生道德人格的培养，忘了后者才是大学的灵魂，其中不乏人本主义的视角反思。 　　在学术界，许多人往往把教育信仰理解为教师的教育信仰，实际上，教师是教育的主体，教师的教育信仰只是其中的重要组成部分。在高教领域，大学也有自身的教育信仰，国内外许多著名大学都在自己的校训、校风、大学章程、办学理念中有意或无意地阐释自己的教育信仰。因此在本文中，所谓教育信仰的危机指的就是大学各方面的人本主义的教育信仰的危机，而不仅仅是教师教育信仰的危机。在当代中国，其典型表现就是教育价值观的功利化、教育管理行政化与大学职能非教育化。所谓教育价值观的功利化，就是指大学不以非功利的育人为目标，而以教育产业化、排名化、官僚化为价值目标；所谓教育行政化，就是指大学管理不具有强调学术自由、追求真理的学术管理特征，而具有自上而下的行政管理特征；所谓大学职能的非教