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改编和改变 解读和误读 　　摘 要:《水浒传》作为我国古代小说的经典之一,其生命力主要表现为后人各具特色的解读。电视连续剧《水浒传》问世以来,对于电视剧版本和这部古典小说原著之间的艺术论争就一直进行着。时代的发展为阐释经典提供了新的理论依据和学术规范;科技的进步丰富了解读经典的形式和方法,这都是经典流传的有机组成部分。改编是一种解读方式,改变和误读不可避免。忠实于原著既是改编的原则又是改编的目的,经典的传承与传播因各时代不同形式的改编而得以发展和发扬光大。 　　关键词:《水浒传》 电视连续剧 改编研究 　　 　　1998年春节期间,四十三集电视连续剧《水浒传》在中央电视台黄金档播出,继《红楼梦》《西游记》《三国演义》之后,四大古典名著的最后一部《水浒传》也终于有了它的现代媒介阐释形式――电视连续剧《水浒传》。这自然就引起了古代小说原著和电视剧版之间比较的问题,改编已经成为不同时代人们解读经典的重要方式。 　　 　　一、电视剧对《水浒传》主题思想的解读和展现 　　 　　电视剧《水浒传》的总导演张绍林在阐述改编指导思想时说:“在改编中,我们避免过去名著改编缺乏创造性的照本宣科和不尊重原著的狗尾续貂,在忠于原著思想实质、主要人物性格和命运结局的基础上大胆创新。”其中包含着两层意思:一是“忠于原著”,二是“大胆创新”。 　　不同时代的人们对《水浒传》的主题和思想意蕴有多种解释。改编者可以依据自己的认识和审美要求做出独立的选择,关键是改编者的阐释既要符合原著的实际,又能自圆其说,具有电视剧内在的合理性。“忠于原著”――就是改编者要忠实于原著的主题思想情节安排和结构特征,刻画人物形象符合情节要求等等,其中最主要的就是改编后的作品在主题思想上要与原著保持一致。“大胆创新”――就是在紧扣主题的情况下,结合编剧自己的审美理念和时代特点,在一定范围内给作品进行合理增删的工作。 　　电视剧改编者是按照农民起义的主题进行改编的。文学批评家、电视连续剧《水浒传》首席顾问李希凡先生说:“《水浒传》是出现在中国近古文学史上第一部,而且是后无继者的描写农民革命的最完整的长篇小说。这不仅是中国文学史上极其少有的现象,也是世界文学史上并不多见的封建时代的革命文学杰作。”但重要的是,改编电视剧是要通过对小说故事的演绎,来表达小说的主题。从这部电视剧对《水浒传》的表现看,差距甚大,难尽人意。 　　虽然电视剧依照小说顺序描写了高俅发迹、鲁智深、林冲、杨志、宋江、武松等人被逼上梁山的过程,但凸显其“农民起义”的情节和性质却不够充分。作品最具传奇色彩,也最能表现“官逼民反”事实的重头戏是智取生辰纲,电视剧却把这个反映当时朝廷官员腐败、官府吏治黑暗、盘剥欺压百姓、社会民不聊生的好机会简单地改造成阮小五所说的:“晁大哥你再给多的银子,也养活不了众家兄弟。你真要为弟兄们着想,就给大伙找碗饭吃!”电视剧反映出来的不是“官逼民反”,反而说明把老百姓逼得没有饭吃的不是官府,而是以秀才王伦为首的当时盘踞在梁山上的好汉们,把反抗压迫的群众斗争要求简单地变成了拦路抢劫、养家糊口的强盗行为,这是对主题思想的歪曲。 　　电视剧《水浒传》的改编依据的是百回本《忠义水浒传》,改编以后删去征辽一节,最后几集集中描写了招安以后征方腊的故事,表现农民起义军的自相残杀。编剧为了突出宋江“先礼后兵”的人本思想和英雄“惺惺相惜”的态度,增加了宋江阵前与方腊谈判议和的情节,这是违背历史常识的。更不可思议的是,编剧还杜撰了李逵和方腊军女将领庞秋霞的一场恋爱。至于其它情节的设置,如林冲拒绝接受招安,气死在梁山上;武松独臂擒方腊(实际上是鲁智深擒方腊);燕青与李师师私奔;宋江与郓城知县用五十两银子打赌;王矮虎与扈三娘洞房比武等等,完全是脱离了作品主题的臆想。 　　我们看电视剧《水浒传》的时候,强烈地感受到:作为梁山好汉的首领,天下闻名、人人敬仰的及时雨宋江是一个典型的“投降派”――上山之前就劝武松将来接受“招安”,“博个封妻荫子”,初步暴露了“投降派”的思想;上山掌握领导权以后,挖空心思要“招安”,让人怀疑他是朝廷派来的间谍,以前遭受的苦难是他和官府排练好的“苦肉计”:当晁盖与曾头市武装苦斗之时,宋江却带人马去黄河上拦截朝廷命使宿太尉,表明心迹,请求招安。晁盖受伤后不治而死,宋江不忙于为晁盖报仇,而是考虑宿太尉没有重视他的招安请求,是因为梁山没有显赫人物所致,所以先设计把卢俊义赚上山。而他一坐上梁山第一把交椅,就改“聚义厅”为“忠义堂”,力排众议,施用各种手段,紧锣密鼓地开展招安活动。招安终于成功,宋江诚惶诚恐感激涕零地向宋徽宗行三拜九叩礼。此后的剧情就转入宋江与高俅的斗争。宋江为了压服众弟兄的不满情绪,主动请缨出征方腊。与方腊血战后胜利归来,最后心甘情愿地饮下有毒的御酒,凄凄惨惨地与李逵