中西方传统服饰文化的对比研究毕业论文.doc

【标题】中西方传统服饰文化的对比研究 【作者】陈希希 【关键词】中西方服饰文化??色彩??装饰??图案 【指导老师】张海霞 【专业】英语 【正文】一、引言　服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。中华民族的服饰文化是一个历史悠久、积淀丰厚、绚烂多彩的宝库。中西方古代的先民从服饰起源之始，就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、着装观念，都融于日常生活的服饰穿戴之中，构成了服饰文化的物质文明和精神文明的双重内涵，开创了中西方传统服饰文化的先河。二、中西方传统服饰文化的特点（一）、中国传统服饰文化的特点翻开中国服饰文化的历史，呈现在我们眼前的是一幅幅缤纷绚丽，花团锦簇般的恢弘画卷，向世人炫耀着昔日先族的文明。她是东方文明的典型代表，以自己特有的民族风格立于人类服饰文化之林而独领风骚，文论中外，服饰界人士都不能对此无动于衷。其传统服饰文化的特色在于：1、形与色的含蓄美中国人穿衣始终保持着一种东方式的矜持，对肌肤严密地包藏和掩蔽，中国服饰文化在一定程度上可说是一种“包”的文化，既不能“显露”体形，更不能随便“显露”肌肤。中国的衣服始终保持着严谨的造型，除魏晋时期的部分男装（如“竹林七贤”）和盛唐时期的贵族女装外，一般很少有“显露”肌肤的。①朦朦胧胧，藏而不露，隐含寓意，给人以撩拨和审美的感受。表现这种含蓄，有时通过款式展现，如满族旗袍历经百年之后再创新，设计出几十种新款旗袍裙，深受女性青睐;有时也可通过造型、布局、色彩、线条等手段给人以整体和谐之美，以此来表达作者深刻的设计思想。2、等级森严的服饰禁忌这是阶级社会的标志，它对古人的服装审美意识的影响贯穿了古代社会的始终。中国古代等级制度森严，为巩固自身地位，统治阶级把服饰的装身功能提高到突出地位，服装除能敝体之外，还被当作分贵贱，别等级的工具，是阶级社会的形象代言人。②这种功能还表现在服装的色彩上，历史上“白衣”、?“绯紫”、“黄袍”、“乌纱帽”、“红顶子”等等都是在一定时期内，某种颜色附于某种服饰而获得了代表某种地位和身份的例子，在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。3、“天人合一”与“师法自然”的哲学思想“天人合一”的思想是中国古代文化的精髓，是道家采纳的哲学观。这种观念产生了一个独特的设计观，即把各种艺术品都看作整个大自然的产物，从综合的整体的观点去看待工艺品的设计，服饰亦不例外。这种设计观在我国最早的一部工艺学著作中就已记载，《考工记》说：“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”③对服装而言，则指服装的着装季节，着装环境及衣料的质地和裁剪手法，只有这四种和谐统一，才有精美设计。中国古代哲学家老子主张“师法自然”：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人是自然之子，是天地之气化育而成，人必须以天、地为师，以自然为师，法天地自然规律而行事。④《周易》中也肯定了人与自然的统一性和交融性，即人的一切活动从道德修养到功利实践，都必须遵循自然的启示，受自然规律的制约，人与自然二者互相影响渗透，人与自然遵循统一的法则，天地自然也具有人的社会属性，同时又包含了与人事有关的伦理道德，表现在审美情感上就是偏感性的。因此，不论道、儒都主张精神与肉体兼并，美与善合璧，中国古代服装正是体现人和物之间的审美和谐和自然表现形式的外化。（二）、西方传统服饰文化的特点西方文化自诞生以来，充满的就是躁动不安、遐思与激进性，显露出西方人特有的扩张和冒险精神。西方文化从赫拉克利特提出“万物皆流”、“万物皆变”、“人不能两次踏进同一条河流”到芝诺提出的“飞矢不动”，其流动、多变、无常的形而上学的观念，在服装的表现上与日俱增，特别是执其一端随心所欲创造的某种理论、某种主义在服饰文化中更为突出。具体表现为:??? 1、崇尚人体美从古希腊时代至今，西方艺术包括服饰在内，常把讴歌和显示人体自然美当作至高无上的典型，因此服饰在西方人的身上成了“副件”。西方的衣服都非常写实地，甚至是夸张地表现人的体形，尤其是自中世纪末期的“哥特式”时代以来，更是十分“露骨”地“强化”男女两性在体形上的性别特征，不仅想方设法来“显露”两性这种外形特征，而且不断地扩大某些的部位的面积，女人通过裸露或挂丝尽显形体之美，男人则更赤裸地表现肌肤的健康和力量的强大。⑤在这些古代西方民族的眼里，人体是最纯洁、最优美、最雄伟的形象。他们觉得男体刚劲雄健，充满勇士的气魄；女体温柔纤细，富有典雅的迷人魅力。因此就要求服装的造型和服装的穿着能够充分地、完美的反映人体的优美体态，并认为这是人类为什么需要穿着衣服的最直接的缘由和动机。??? 2、突出表现个性西方着装重在体现自我，寻求对平衡的突破和片面性的掘进，自我设计、自我表现，自我创造而别具一格，通过着装充