北京联合大学中国传统文化6中国的佛教5.ppt

佛经有的本身就是优秀文学作品， 如《维摩诘经》《法华经》《楞严经》。《法华经》《维摩诘经》《百喻经》等直接影响晋唐小说创作。般若和禅宗思想对陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等文学家的创作产生了影响。 陶渊明小像 　　　一般供佛教缔造者释迦牟尼佛像（左阿难，右迦叶）。净土宗寺院或也在大殿供阿弥陀佛。 释迦牟尼佛（贵阳观音洞） 阿弥陀佛（山西洪洞广胜寺） （2） 三位主尊 就是三佛同殿，具体设置哪三尊佛则有多种安排方式。 昭觉寺大雄宝殿（四川成都） １ 供三身佛 三身佛就是指三种佛身。中尊为法身佛，名毗卢遮那佛；左尊为报身佛，名卢舍那佛；右尊为应身佛，就是释迦牟尼佛。 三身佛（山西平遥平双林寺） 2 供横三世佛 　　　世指空间世界。因同时存在，故称横三世。中是娑婆世界的释迦牟尼，右侧是西方极乐世界的阿弥陀佛，左侧是东方净琉璃世界的药师佛。 横三世佛（湖南张家界普光寺） 3 供竖三世佛 　　 三世指过去、现在、未来三世，因时间连续而称竖三世。中是现在佛，即释迦牟尼佛。左是过去佛，即燃灯佛。右是未来佛，即弥勒佛。 竖三世佛（福建厦门日光寺） （3） 五位主尊 多见于宋、辽古刹，例如大同华严寺，泉州开元寺 等佛寺。五佛通称东南西北中五方佛，又名五智如来， 属于密宗系统。 开元寺（福建泉州） 中是法身佛，即毗卢遮那佛。左手第一位是南方宝生佛，表福德；第二位是东方阿閦佛，表觉性。右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事业。 五方佛（藏传佛教） 五方佛（山西大同华严寺） （4） 七位主尊 　　　供的是过去七佛。据《长阿含经》卷一记载，在释迦牟尼前有六佛：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛，加上释迦牟尼佛，一共是七位佛。 七尊佛（四川峨眉山报国寺） 主尊两侧有胁侍，即左右近侍。释迦牟尼佛的近侍，一种配置是老迦叶、少阿难两大弟子。另一种配置是两位菩萨。也有两弟子、两菩萨并侍的。 迦叶与阿难（敦煌石窟） 苏州戒幢寺释迦牟尼（左迦叶右阿难） 释迦牟尼与弟子 　 其他佛的胁侍常为两位菩萨，还有加上天王、力士 的。这样一组群像，通称一铺。可有三尊（佛加弟子或 两菩萨）、五尊（佛加两弟子和两菩萨）、七尊（再加 上两天王）、九尊（再加上两力士）等多种配置。也可 仅供主尊。 三佛说法图（敦煌石窟） 佛与胁侍、菩萨、力士（敦煌石窟彩塑一铺） 殿内东西两侧近世多塑十八罗汉像。也有塑二十诸天像。开间大者还加塑十二圆觉菩萨。佛坛背后常塑一堂海岛观音，或仅供一菩萨（多为观音或文殊）。或仅供观音、文殊、普贤像。 文殊普贤观音三大士像（河北承德殊像寺） 释迦牟尼背后海岛观音（上虞五磊讲寺） 渡海观音（敦煌石窟） 八 佛教与中国传统文化 　　　佛教传入中国后，就与中国传统文化融合， 发展成为中国文化的重要组成部分。语言是一种 最普遍最直接的文化因素，从汉语的词汇中，我 们就可以真切地感受到佛教的存在。譬如世界、 如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相 对、绝对等日常生活中常用词汇，都来自佛教。 中国古代画家多精于佛画。三国吴国曹不兴、晋朝顾恺之和卫协、梁朝张僧繇、北齐曹仲达。甘肃敦煌石窟壁画体现了中华民族的艺术才华。 弥勒下生经变（敦煌壁画·唐） 　　　佛画主要是壁画。最初盛行释迦牟尼佛陀本生故事画。唐时为经变故事画所取代。经变故事画是把佛经故事加以演义绘成图画。也叫变相。 观无量寿佛经变（敦煌壁画·唐） 　　　唐朝著名画家阎立本、吴道子都以擅长画佛画而著称。王维文人画发展到宋元以后写意画，与般若和禅宗思想很有关系。佛教版画也随着佛经的刊印而产生。 唐印本《金刚经》（甘肃敦煌出土） 在雕塑造像方面，有东汉的孔望山佛教摩崖刻像。 从北魏起又有各种石刻、木雕、金镂、漆塑、浇铸等造 像艺术，形式多样，气魄宏伟，体现了中华民族伟大风 格，如敦煌、云冈、龙门石窟，都是世界文化之瑰宝。 敦煌石窟（甘肃） 建筑方面，历代佛寺不仅依照宫殿形式，而且多有发展，成为中国建筑艺术的精华。中国自古就有建塔造像的习俗。建塔造像起源于佛教。 崇圣寺三塔（云南大理） 建塔造像包括两门艺术：一是建筑，一是雕塑。随着佛教的传播，建塔造像的艺术风行全国。晚唐诗人杜牧有南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中的诗句，可知当时寺院之多。 杜牧（唐） 佛陀诞辰（农历四月初八）、成道日（农历腊月初八）、涅