意拳又名大成拳桩功阐微.doc

一：意拳（又名大成拳）概述 意拳（又名大成拳），源于“心意拳”。相传心意拳为宋朝名将岳飞所创，并著有《岳武穆拳谱》。后来拳谱被明代武人姬龙峰（名际可，山西蒲州人，人称神枪）于终南山所得，他按拳谱钻研、朝夕苦练，根据六和、五行、阴阳、进退，起落等原则原理首创“心意六合拳”。所谓六和乃内三合，外三合。内三合是心与意合，意与气和，气与力合。外三合是肩与胯合，肘与膝合，手与脚合。姬际可又将拳传于陕西靖远总镇大都督曹继武，曹于清代中叶将拳技传给山西祁县戴龙邦，戴将“心意拳”改“形意拳”。据说山西人发音“心”与“形”相近，故“心”“形”二字不分，心意拳被传成了形意拳。戴传技于河北深县李然能（世称李洛能、李老农）李授技于郭云深，车毅斋等人，其中尤以郭最为著名，人称“形意巨臂”，曾以半步崩拳打遍天下而闻名于世。 清光绪年间，河北深县王芗斋先生（1885.10.29—1963.07.12）就学于郭。王老天资聪慧，勤奋好学，深受郭的器重，遂将形意之法秘授。王芗斋先生尽得郭老真传，在郭老做古后，他为了在拳道上精益求精，游遍大江南北，寻师访友，切磋交流，此间所遇高手甚多，对中国拳术有了更深刻的理解和认识，并在理论和实践上有了大幅度的提高。 上世纪20年代初，王芗斋先生针对当时武术界崇尚形势，忽略实战的片面倾向，为恢复拳学的本来面目，在上海创立了“意拳”，提出“不求形骸似，只有神意足”，并著《意拳正轨》。而后进一步潜心钻研，刻苦修炼，最终王芗斋先生在认识上又有了新的突破，认为：拳术中的功法训练与实战应包括“神、意、气、形、力、声”六方面，亦不能过分强调“意”，拳道六法不可偏废，拳法乃静中求动，动中求静，养、练、用合一之法。 王老以形意拳的圆整笃实之力为基础，吸收了太极拳的沾，粘，连，随四大要点和柔化之力；吸收了少林拳法的冷，脆，快之力；吸收了八卦掌的舒展的身法和灵活多变的手法和步法，以及儒，佛，医，道，武五家功法的精华，融会内外家武术和西洋拳法的长处，推陈出新，于上世纪40年代初在北京创立了一种崭新的武术门派，并在当时民国《实报》上刊登文章，申明拳学要义，并公开声明：为印证拳术，愿与武林诸家研讨技击实战，不分国籍，公开较量，交流拳技，接受各界挑战。虽应战者高手如林，但王老击败所有挑战者，以胜利告终。于是拳术各界推崇王芗斋先生所创拳术，赠名为“大成拳”，意为：博采众长，集各家拳术的大成之意。王芗斋先生欲却之，无果，只好听之任之。 1944年前后，王芗斋先生著述了《大成拳论》，从理论及功法上确立了大成拳的拳学理论与基础，标志着大成拳的诞生。 王芗斋先生在创立大成拳的过程中，对医学和力学做了深刻研究，所以他所创导的养生功是通过养生桩的训练，使人体中枢神经得到休息，促进血液循环，增强机体代谢功能，使五脏六腑四肢百骸得到充分营养，机体旺盛，全身滋润，达到祛病延年的效果。而在技击中包括力学中的爆发力、杠杆力、弹性力……以及角度、位置、长短、力的大小、方向、作用点……在技击的时间和空间的正确判断与合理利用。所以王芗斋先生在教授养生功时使许多人受益，在同他人的技击较量中也从未遇敌手。 1947年王芗斋先生在今北京的劳动人民文化宫八角亭成立了“中国拳术研究会”，有姚宗勋，李见宇，王玉芳，于永年等先生加入，并开办武术班，传授意拳（大成拳）的养生和技击功法。培养了许多能人贤士，其中北京的姚宗勋，天津的赵道新，上海的尤彭熙等造诣尤深。然解放后，大成拳曾受到某些压抑，一度处于低潮。近三十多年来，随着我国改革开放及体育事业的发展，意拳（大成拳）得到复兴，特别是伴随着人们对养生与健康、健康与财富、健康与幸福指数诸关系的认识不断加深，站桩养生功法也备受人们的关注和喜爱。意拳（大成拳）以其养生的独特效果和技击实战名声远播，深受海内外同仁的推崇。 二：意拳站桩养生功法的基本原理及作用 1：养生原理 我国古代的养生术历史悠久，源远流长，是中华民族医学、保健学的重要组成部分，是我国劳动人民同大自然和疾病作斗争的产物，是祖国宝贵的文化遗产，其中站桩功就是我国古老养生功法中的一枝奇葩。 然而，数百年来站桩养生功只被人们当做习拳练武的基本功法，而忽略了它强身健体、养身祛病的重要作用。意拳（又名大成拳）创始人王芗斋先生在我国传统武术内家拳、外家拳的基础上吸收中国古老养生学的精华，摈弃了传统武术的套路、招法，博采各拳术名家之长，总结自己几十年的练功经验，根据站桩中刚柔相济、动静相兼、虚实结合、松紧适度的原理和人体的生理特征，综合了儒、佛、道、医、武五大流派之精华，创造了一种神形兼练、内外并修、防病治病、强身健体的独特功法——站桩养生功法。 这种功法不但能做到有病祛病、无病强身，而且对于某些用药物难以治愈的疑难病症也有明显疗效。 站桩养生功的锻炼何以治病养生？要明白此道理首先要了