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曾仕强道德经的奥秘-11-人生有三宝

曾仕强道德经的奥秘11人生有三宝 (外:老子说,我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。对于现代人来说,“慈”是很好理解的,但是“俭”似乎难以做到。中国社会正处在经济高速发展时期,社会上追求高消费,互相攀比的现象比比皆是,然而这些现象会给人们带来怎么样的祸患?老子所说不敢为天下先的真正含义又是什么呢?) 第11讲 人生有三宝 我们已经知道,天地是怎样造万物的。那个整个的过程我们了解以后,我们反过来问问自己,我们身为天地的一个分子,而且是一个很重要的分子,我们应该怎么样去过我们的日子。换句话说,人们要问问自己,人应该怎样生活,才符合道德要求。我们看《道德经》第59章,治人事天,莫若啬。我们先看什么叫做治人。治人不就是管人吗?不是,你管人干什么?道都不想主宰人了。你同样是人,你还要去管别人,这不很奇怪吗。治人的意思,就是说你要向自然学习,要跟天地一样无私的奉献,所以治人,就是为社会人群服务。那什么叫事天呢?事天不是说整天去拜天,去求天去问天,不是。而是修身,因为天它代表自然,而自然呢,它是无私的奉献,但是人呢,好像都做不到,你看看天,想想自己,你觉得很难过,觉得很惭愧,觉得说天你怎么能做得到我做不到呢?因此就要修身。所以治人它是向外的,事天是向内的,不管你对外对内,莫若啬,再也没有别啬更重要的,什么叫做啬?啬就是爱惜,就是节俭,爱惜,爱惜什么?节俭,为什么要节俭?老子接着说,夫唯啬 是以早服,因为一个人,他如果爱惜,他如果节俭,他就会及早的走上道,及早的服从道。 (外:节俭,本是中华民族最优秀的传统之一,但是现在中国的经济高速发展,人们的生活水平有了很大的提高,于是有人开始鼓吹,只有高消费才能刺激经济的发展,因此社会上的奢华之风渐起,在物质相对丰富的现代社会,我们究竟还要不要坚持节俭呢?) 我们现在可以看出来,现在人衣服永远少一件。你衣服已经够多了,穿不完了,可是你看到别人,他那个比较好看,我再怎么样也去买一件,比他更好看的,就形成,我们现在怎么样,过度生产,过度浪费,你生产那么多干什么。你看以前的人,一件衣服穿到破了,补一补,修一修,实在不能穿了,还要留在家里当便服,买一件新的出去才穿呢,那个叫做什么,叫做啬。啬就是你要爱惜资源,你要节俭。因为资源是有限的,你一奢侈那你就糟糕了,你的钱永远不够用,我们房子一看,这个够气派,够大,但是搬进去以后,你就觉得少一间,多一个房间多好。有了车子,就看着别人,车子怎么比我豪华呢?坐起来好生气,然后就觉得不行,我无论如何要超越他,那你就糟糕了,你的钱永远不够用。然后你就把修道的时间,拿来拼命去赚钱,你这个人生方向,就已经走偏了。赚钱不是错,但是赚钱是手段,是工具,它是帮助我们修道的,这样就对了。有一件事情值得我们去想的。你看所有动物,你看羊就好了,从早到晚都在那里,干嘛?吃东西。你看所有动物吃东西时间都比我们人类长,它们为了找东西吃,就为了生存而已。那为什么人类,我们在所有动物里面花在吃东西上的时间最短,留下更多的时间你要干嘛?就是要你来修道的。啬它跟俭,节俭的俭是同一个意思,但是千万记住,不要老想到钱上面去,它包括什么,包括你的精神,包括你的力量,包括时间,包括资源,方方面面你都要节俭。都不可以浪费。 (外:地球上的资源是有限的,人的时间和精力也是有限的,但是人的欲望却无止境。在现代社会中,我们经常可以看到,有的人始终一生追求名利,甚至不择手段的去获取财富。但结果往往事与愿违,这是为什么呢!) 我们宇宙是动的,你怎么做,你都不知道它动过来动过去,你会得到什么结果?你看赚钱赚钱,道一动他就亏本了,赚的越多,是亏得越惨,这大家看的很多吗?当某一个行业很好很好,大家都很想去参与的时候,亏本了。你看我们要考学校,要选科第,什么系最好?物理最好,通通挤到物理去,出来就找不到工作。越热门越惨。那我学冷门呢!也不一定好。因为你选了冷门冷到,比如说你学某一个国家的语言,你学的很精通,那个国家不见了,那你不白学了,那种语言没有人讲了。所以外面它的变动,你是很难掌握的,可是你会受到影响,而且影响相当大,那你整天这样想来想去,你倒不如什么,找到一个很简单的法则,就是依道而行,不就好了吗。道德经第58章,它写得最明白,正复为奇,善复为妖。你现在看他是正的,它一下子就变邪了,你现在看它是善的,它不久以后就变不善了,就叫妖了。你去买股票,你一定很慎重的去选择,这两只稳赚的,可是你一进去,他就跌了因为它是会跌的,没有永远涨的,你越看越气,怎么同样大家都买股票,他一买就涨,我一买就跌,那你怪谁呀。人类应该好好反省一下,我们好不容易发明一样东西,我们发明这个东西目的是什么,就要是要帮助我们过好日子,结果呢,结果都变坏事了,你看没有钱的时候,我们会拼命去赚钱吗?根本没有钱,你赚什么钱。钱是好东西,让我们方便,但是

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