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共产主义是空想么 090506119 裔春静 摘要：人类社会发展包括五个阶段【原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（第一阶段为社会主义）】。社会主义经过长期的发展，在高度发达的基础上，最终将走向共产主义社会。共产主义是科学社会主义的范畴，是人类历史发展的必然趋势，而不是所谓的空想社会主义。但是实现共产主义是一个长期的实践过程 关键词：共产主义社会 人的自由而全面的发展 共产主义远大理想 空想社会主义 根本区别 科学 长期性 正文： 共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度，是人类社会形态中最高最后的阶段。实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想。早在150多年前，马克思在其《哥达纲领批判》一书中，就向人们描绘了共产主义的远景：“在共产主义社会高级阶段，在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后——只有在那个时候，才能超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！” 马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征： 物质财富极大丰富，消费资料按需分配 社会生产力高度发展，产品极大丰富，是共产主义社会实现的必要条件。恩格斯在《共产主义信条草案》中明确提出，“财产公有”制度不是任何时候都可以实现的，它必须建立在因发展工业、农业、贸易等产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生产资料诬陷增长的可能性的基础之上。马克思在《哥达纲领批判》中指出，只有生产力增长起来，在集体财富的一切源泉都充分涌流之后，才能实行共产主义分配原则。 社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高 发展到共产主义，阶级将会消亡，由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障，全体社会成员根本利益一致，社会已不会再为了个人利益斗争，于是阶级消灭了，阶级斗争也随之消失；到共产主义社会，国家也会消亡，作为阶级压迫工具的军队、警察、鉴于等将失去作用；到共产主义社会，战争也不复存在，从此人们真正过上幸福安宁的生活；到共产主义社会，工业与农业、城市与乡村、脑力劳动与体力劳动的差别——“三大差别”也将消失，社会达到了高度和谐，人们的精神境界得到提高，自觉地为他人为社会服务和奉献，为社会公共事业做出贡献。 三、 每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃 实现人的自由而全面的发展，是马克思主义追求的根本价值目标，也是共产主义社会的根本特征。在共产主义社会，人的发展是自由的发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，而不是强迫的发展。人与人之间形成事实上的平等，整个社会是和谐的，社会发展与个人发展实现了真正的统一。共产主义是人类解放的实现，那时人类将最终从支配他们生活和命运的异己力量中解放出来，实现从必然王国向自由王国的飞越，开创自己的历史。 也有很多学者认为共产主义是空想，他们认为马克思主义所提出的共产主义是不可能实现的，这只是一个美好的愿望，就像太平天国的号召“人人有其田”一样。在他们的观念中共产主义的三个前提即物质的极大丰富、人的思想觉悟空前提高、科技水平（生产力）的高度发达是无法实现的。笔者认为，那些认为共产主义不可实现的人是将共产主义与空想社会主义混淆了。在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。 在马克思主义出现以前，人们对未来社会的预见往往带有浓厚的空想性质和幻想色彩，尤其是空想社会主义者，他们还没掌握预见未来的科学方法，也不懂得人类社会发展的客观规律。空想社会主义的代表人物托马斯·莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶，提出了乌托邦理想。他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会：在那里，没有私有财产的剥削的现象，人们有计划地从事生产，城乡之间没有对立，不需要商品、货币和市场，实行按需分配；康帕内拉在《太阳城》中又进一步的描绘了一个财产共有、公共劳动和人人平等的理想社会；圣西门提出“实业制度”等等。 而共产主义不一样，马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来的科学方法：第一，在揭示人类社会发展一般规律的基础上知名社会发展的发向。马克思恩格斯认为，人类社会的发展像自然界的发展一样，具有自己的客观规律，揭示这些规律，就能为正确的理解过去把我现在和展望未来提供向导。正如列宁所指出的：“马克思丝毫不想制造乌托邦，不想凭空猜测无法知道的事情。马克思提出共产主义的问题，正像一个自然科学家已经知道某一新的生物变种是怎样