中韩历史服装服饰比较的研究.docVIP

中韩历史服装服饰比较的研究 　　【内容摘要】朝鲜半岛传统服饰韩服具有鲜明、浓重的民族特色，是东方服饰系的重要分支。近些年，随着“韩流热”的兴起，人们对韩服的关注和研究越来越多。作者在分析韩服特色和历史沿革的基础上，对中韩历史服装服饰进行了比较研究，以期对我国当代服装设计行业提供一些启发。 　　【关键词】韩服 中韩历史服装服饰 比较研究 服饰文化交流 　　一、韩服概述 　　韩服，亦名朝鲜服，是对朝鲜半岛民族传统服饰的一种简称，成型自李氏朝鲜时代，并演变至今。韩服中的典型样式，在李氏朝鲜时期均已出现。 　　韩服有着鲜明的民族特色，线条兼具直线与曲线之美，其中以女士韩服最具代表性。女上衣“赤古里”（音译）非常短小，一般仅到胸围线以下，下配修长飘逸的大摆长裙“赤?}”（音译）。这种上小下大、上薄下厚、上轻下重的稳定造型，使得女性形象格外端庄优雅。男士则习惯穿着能够盖住臀部的上衣“赤古里”，下配宽裆肥腿裤“把持”（音译），并用细带缚住宽大的裤脚线。“周衣”（音译“杜鲁玛伊”）则是一种窄袖的大袍子，男女外出皆可罩在外面，仅色彩有差异，其中以儿童的周衣最鲜艳。 　　事实上，韩服形态与中国的传统服装，特别是明朝时期的服装有着近亲和血源的联系。 　　二、韩服的历史沿革 　　朝鲜半岛素有“三千里江山”之称，经历了古朝鲜国时期、三国时代、高丽王朝时期、朝鲜王朝时期、近现代时期等。其中，朝鲜王朝（又称“李氏王朝”）在时间上跨越我国明清两朝，并全面学习中国，参考汉服造型，经个性化修改，形成了独具特色的韩服文化。 　　我们今天所看到的韩服典型样式，如短上衣“赤古里”、大长裙“赤?}”、男子阔腿裤“把持”和“周衣”等，在李朝时期均已出现。今天，在朝鲜族人民的日常生活中，依然保留着朝鲜族民俗文化的四礼仪式――成人礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及相应场合所穿的传统服饰。这些仪式和服饰，基本也是从李朝时期被确定下来，并沿用至今。因此，以李朝服饰为样本进行中韩历史服饰的分析研究，对于我们今天的服饰设计，具有一定的启发作用和参考价值。 　　三、中韩历史服装服饰比较分析 　　服饰文化是人类文化的重要方面，其形成和发展受到多种因素的影响。这在韩服中有着充分的体现，除了朝鲜半岛特有的自然环境和生活方式外，还有民族交往和文化传播的影响。 　　中国和朝鲜半岛山水相连，中原文化对于朝鲜文化和服饰的形成、发展有过重要影响。同时，朝鲜半岛人民又选择性地吸收了北方众多民族服饰的特长，构建了特色鲜明的民族服饰――韩服。 　　在文化方面，中国的儒学自汉代传入朝鲜，并被历代王朝奉为治国之本。通过科举制度，儒学得到了广泛传播。魏晋南北朝时期，佛教从中国传到朝鲜半岛，高丽王将其定为国教。从此，来自于印度和西域的佛教文化与中原儒家文化、北方游牧民族文化相互交融，形成了高句丽独特的文化艺术形态，并在当地人民的生活、服饰等各方面都有所体现，最终形成了朝鲜半岛特有的民族服饰形态。 　　（一）冠服 　　冠服制度，是指一个国家确定的人们按其社会等级着装的服饰法规。“中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已经十分完整和完善，春秋战国之交被纳入礼治。王室公卿为表示尊贵威严，在不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也须采用不同形式、颜色和图案。”（摘自《中国大百科全书》中“中国服饰史”条目的“西周服饰”部分）。冠服的核心是冕服，即国王、百官及王妃命妇的朝服。 　　中国明朝建立后，力图消除蒙古人的影响，十分重视恢复和整顿传统礼仪，“悉命复衣冠如唐制”。明朝政府根据汉族习俗，按照等级差别、礼仪习俗、男女老幼等标准，制定了各种规章制度来规范人们的衣着装束。李氏朝鲜尊明王朝为宗主国。李朝初期，依照明朝制度改订官服，还多次遣使向明朝请赐冠服。?b代宗3年，按“永乐礼制”（明成祖年号“永乐”）制作的冕服和冠服传入朝鲜半岛，后经历代完备，终于完成了百官的朝服、祭服、公服、常服制度。 　　（二）女服 　　我国女服上襦下裙的样式早在战国时代已经出现，魏晋时期吸收少数民族的服装式样，有所改进。唐代妇女上着短襦或衫，下着长裙，裙腰提得极高至腋下，以绸带扎系，佩披帛，丰富多彩，飘逸洒脱。此后的宋元两代，女子上襦或长或短，式样虽有变化，但一直沿袭上襦下裙的传统样式。 　　宋明以来，在儒家文化影响下，重男轻女的封建思想根深蒂固。在女子形象上，人们普遍追求柔弱美，讲究纤细、修长、轻盈的审美效果。明朝女子服装种类非常多，背子、比甲、袄等都是官宦乡绅人家的女子经常穿着的服装，但上襦下裙的服装形式还一直保持着。明朝后期，裙子多为素白，为了使裙子摆围更大一些，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”，后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。 　　相对而言，李氏朝鲜女装也是上襦下裙，但其上衣下裙的组合，给人以端庄