第1课　先师孔子高中历史岳麓书社版选修四6972.ppt

* * * * * 孔子仁的特点？从家庭的和谐推及到社会的和谐，进一步评价仁的学说：为政以德，了有利于缓和社会矛盾，但 孔子的“仁”虽已超出了家庭、家族和等级的局限，但它在由亲及疏 的过程中是等差性地逐渐降低仁爱的程度的。 反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。） * * * 《课程标准》要求： 了解孔子的生平，基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。 探究1：孔子个人履历表 姓名 字 籍贯 现住址 生活时代 阶级属性 生 平 经 历 孔子出身 少年孔子 青年孔子 中年孔子 晚年孔子 一:孔子生平：孔子个人履历表 姓名 孔丘 字 仲尼 籍贯 宋国 现住址 鲁国 生活时代 春秋 阶级属性 奴隶主贵族 生 平 经 历 孔子出身 生于乱世 少年孔子 自学礼乐 青年孔子 私人办学 中年孔子 周游列国 晚年孔子 献身文教（六经） 孔子是这样概括自己一生的： 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——《论语·为政》 孔子一生追求的主要目标是什么？ 我们能从孔子身上学到哪些优秀品质？ 孔子的一生是追求礼乐的一生。 志向远大，勤奋好学，执著探索，不畏权贵。 　　十五岁时下决心学习；三十岁时建立起自我；四十岁时成为智者，不再迷惑；五十岁时懂得认同天命；六十岁时能听得进不同的意见；七十岁时可以随心所欲，却不违反礼制规矩。 二. 孔子的思想主张 仁者爱人 克己复礼 中庸之道 有教无类　　 1：仁： 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 (1)含义：仁者爱人 《论语》有一百多次讲到“仁”，在不同的场合对“仁” 的解释往往不同。对此许多专家学者都各抒己见。 材料一：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！” 材料二：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。” 材料三： “为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之 。” 请阅读下列材料 “仁”的丰富内涵？ 爱自己的亲人 爱他人 统治者实行仁政 《论语十则》 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” （2）实现方式： 孔子认为要实现“仁”，就要遵守“忠恕”之道。（“忠恕”就是推己及人。“忠”是指自己想做的事情,要想到别人也会有这种想法, 因而要尽力帮助别人；“恕”则指自己不愿意做的事，也不要强迫别人去做。） （3）“仁”的本质意义？ 孔丘讲仁，是对人的反思，这种反思是人类精神的自觉。 ——冯友兰 “仁”是孔子思想体系的核心。有利于自我塑造高尚人格，和谐人际关系，进而稳定社会秩序，构建和谐社会． 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度.包括两个方面: 一是社会秩序和社会制度. 二是礼仪制度,就是有关朝廷的祭祀、出征、朝聘以至婚丧嫁娶、待人接物直到生活细节,按不同的等级身份都有不同的礼仪规定. 2：礼：克己复礼 （1）、礼的含义：周礼 （2）、如何维护礼：“正名” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 （3）评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。体现了思想保守的方面； “克己复礼为仁。” （4）“仁”与 “礼”之间的关系是什么？ “仁”和“礼”结合，“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁”的途径。 “人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 探究：我们应该怎样认识孔子的中庸思想？ 它是墙头草两边倒吗？ 中庸的含义：“过犹不及”，处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。 3、中庸思想 孔子认为要实现仁和礼，就必须遵循中庸之道。 有一次子贡问孔子：“子张和子夏，哪一个更好些？”孔子说：“子张有些过头，而子夏显得不及。”子贡说：“那么，子张好一些吗？”孔子说：“过犹不及。”就是说事情做过头和达不到同样不好，两者都偏离了中庸之道。 贵族子弟：孟懿子、司马牛 贫穷卑微：颜回、闵子骞、子路 家境富裕：子贡、冉有 天