乌孜别克族民间音乐及其的的特点.docVIP

乌孜别克族民间音乐及其的的特点 　　【内容摘要】乌孜别克族是我国56个民族中人数较少的民族，但其音乐却非常有特点。它与维吾尔族音乐相似，也有古典音乐木卡姆。与维吾尔族传统音乐比较，乌孜别克传统音乐的结构更具有方整性。以起、承、转、合型四乐句形成乐段者占大多数，但也有少数短小的风格性民歌由问、答式两乐句构成。 　　【关键词】乌孜别克 传统 音乐 　　乌孜别克族这个名词来自14世纪金帐汗国可汗的名字，但是在历史上，史籍中对乌孜别克族人的称呼大都用的是地名，如元代称月即别、月祖别；明代称撒马尔罕人；清代称安集延人等。 　　中国的乌孜别克族，最早是公元1323年从中亚开始移居新疆，17世纪后又陆续从中亚安集延等移民而来。由于历史发展的某些原因，乌孜别克族的称号一直到20世纪30年代才使用。在新疆，乌孜别克族成为本民族的统一称号则是20世纪50年代以后。 　　乌孜别克族语言属于阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支，和维吾尔族语言十分接近，甚至基本上可以互相通用。这是因为，在伊斯兰文化的影响下，乌孜别克族也采用了阿拉伯字母拼写的文字。不仅语言上如此，在音乐、舞蹈上，维吾尔族与乌孜别克族也有许多相同的地方。 　　乌孜别克族音乐与维吾尔族音乐一样，也可分为民间音乐、古典音乐和宗教音乐三大部分。乌孜别克族民间音乐由民间歌曲、民间说唱、民间器乐、古典音乐木卡姆组成。 　　一?乌孜别克族民间歌曲 　　乌孜别克族民歌根据其内容和形式的差异可分为叙诵性民歌、歌舞性民歌和习俗性民歌三种。这三种民歌数量众多、流布甚广，是其他各类传统音乐的基础。 　　1.叙诵性民歌 　　叙诵性民歌篇幅长，一般有乐器伴奏，大部分以中亚著名古典诗人那瓦依、莫克米及中国乌孜别克族诗人费尔凯特等人的诗作为唱词，其内容或悲叹人生的苦难，或叙述失恋的痛苦，或劝人止恶行善。总的说来，这种民歌情绪比较低沉，曲调悠扬起伏、音域宽广、气息悠长。音乐的曲式结构为多段式分节歌体，乌孜别克族人称为埃希来，可译为叙咏性民歌，乌孜别克族民间传统的民歌有《都尔王山》《康其来》（意为多少忧愁、多少悲伤）《富衣定库牙别尔》（意为留下你的猎物）《木那捷特》等。 　　2.歌舞性民歌 　　此种民歌篇幅短小、节奏轻快活泼，也常有乐器伴奏，多以民间歌谣为唱词。它们的内容以表现男女情爱为主，乌孜别克族人将其称为库夏克或叶来，其节奏鲜明，大部分适合于伴舞而可称为歌舞性民歌。乌孜别克族民间广泛流传的这一种民歌有《傅斯唐》（意为绿洲）《亚里亚》（意为情人）等。 　　3.习俗性民歌 　　此种民歌以表现生活习俗为主要内容，如母亲们常唱的《摇篮曲》、送亲唱的《劝嫁歌》等。这些民歌篇幅不大，有的有乐器相和，有的是无乐器伴奏的徒歌，也称为习俗性民歌。 　　二?乌孜别克族民间说唱 　　乌孜别克族民间说唱音乐亦十分丰富，用弹布尔、独塔尔、手鼓伴奏，时说时唱的达斯坦有《埃尔帕米希》《古鲁黑拉?苏里唐》等，它们往往有完整的情节和人物，内容表现相爱男女的悲欢离合，或歌颂本民族历史上的英雄人物。用独塔尔自弹自唱库夏克内容风趣，表演活泼，其代表作《再甫汗》等很受群众喜爱。介于说唱和歌舞之间的埃提西希是乌孜别克族民间常见的一种音乐表演形式，由二人、四人或六人在乐器伴奏下边唱边表演，内容多数表现青年男女之间纯真的爱情，其中最著名的如《苏波衣达》（意为水渠边，又名《别来乌孜古》《唱吧！百灵》等。 　　三?乌孜别克族民间器乐 　　乌孜别克族人常用的民间乐器和维吾尔族相近，有独他尔、弹布尔、热瓦普、扬琴、艾捷克、横笛、巴拉曼、喷呐、纳格拉、手鼓等。但是，他们使用的独他尔和弹布尔在形制上都比维吾尔族人的短小，热瓦普分为单头热瓦普和双头热瓦普两种。单头热瓦普的形制与维吾尔族改良热瓦普相同，乌孜别克族人将其称作喀什噶尔热瓦普，可见其由维吾尔族热瓦普改良而来。双头热瓦普被乌孜别克族人称作苛希热瓦普，一大一小两个音箱对接在一起，还连有琴杆、琴颈，发音偏低，音色柔和。乌孜别克族巴拉曼管身用木头制成，上插双簧苇哨，形制如《清史稿》所载，“巴拉满.木管，上敛下移，饰以铜，形如头管而有底，开小孔以出音。”设芦哨吹之相近，音色较维吾尔族苇质巴拉曼圆润。另有如维吾尔族一样由两根双簧或单簧巴拉曼并置而成的苛希乃依。扬琴、艾捷克、横笛、锁呐、纳格拉、手鼓等的形制皆与维吾尔族同名乐器相近，由锁呐和纳格拉组成的鼓吹乐队也是乌孜别克族民间常见的乐器组合形式。其他乐器可独奏，也可作不组合的齐奏、合奏。广泛流传的乌孜别克族器乐曲有独他尔独奏曲《巴雅特》，弹布尔独奏曲《埃介姆》，热瓦普独奏曲《拉海特》，器乐合奏曲《木那加特》《库尔特》等。 　　四、乌孜别克族古典音乐 　　乌孜别克族古典音乐指的是民间流传的莎什木卡姆古典套曲。莎什木卡姆为六部木卡姆之意。这六部木卡姆