艺术概论第三主题话题2从杜尚说起-现代艺术悟读.ppt

* 而未来派则是造反者，他们歌颂暴力和现代化，甚至要把所有的博物馆都砸了。结果在一战中，有两位未来派大师服兵役而死，因自信而付出了代价。 * 将快乐中的安宁与骚动结合的最好的，依然是杜尚。杜尚很喜欢马蒂斯，而它的《下楼梯的裸女2号》则是立体派和未来派的混合。 * 可以说，杜尚是一个安详的、善意的捣蛋鬼。当北欧的表现主义由痛苦升华为思考时，杜尚选择了幽默。在艺术中，幽默比单纯的思考更为高级，因为它并不企图改造世界，而是引诱人们换一种眼光、换一种心情去看它。 * 人人觉得自己是老大，换来的是人类的两次大战。高级宗教（上帝）的光辉不在，而原始宗教的底火却被引旺。 * 他1907-1908年所画的《希望2号》中，一位孕妇正俯视自己的腹部，但一个骷髅却以同样的姿态半露于她腹前。看来死神总是出现在生命降生之前。 * 一战爆发之际，克里姆特正在画着一幅作品《死与生》。画中的代表“生”的众人，如在梦境，或迷醉，或伤悲；唯独一旁的死神始终清醒，时刻准备行动，生的扳机似乎正是由他触发。 * 与当年蒙克的那幅作品一样，这幅作品的名称中，“死”也摆在了“生”的前面。 * 死而复生，靠的是什么？答案是性。 * 土地再肥沃，也需要阳光和雨露才能长出庄稼；没有男人，女人没法生小孩。性爱与色情正是从生与死延伸出的主题——也是现代艺术家念念不忘的主题。 * 杜尚曾明言，色情在他的作品中“占有很大位置”，“从任何方面说是带根本性的”。 * 单从名称上看，他用了8年时间偷偷摸摸创作的这件大玻璃就是色情的。 * 1919年，杜尚把蒙娜丽莎弄成男的（加了胡子）；没过两年，他又把自己扮成女的，给自己起了个名字，叫若斯·瑟拉薇（Rrose Sélavy），这个名字用法语读起来，发音很像“性爱，这就是生活” * 与杜尚的戏谑相比，毕加索对性的表达更散发着雄性荷尔蒙的气息。毕加索年少时光顾过巴塞罗那著名的妓院街——亚维农街（Carrer dAvinyó）， * 由此画了名作《亚维农的少女》。 * 而在《格尔尼卡》中，居然有只公牛， * 有人说它代表法西斯；其实谁都知道，公牛在西方自古就是男性情欲的象征， * 而毕加索本人一直就有“公牛”的美名。 * 我们下面就从杜尚开始谈起 * 1968年10月1日，杜尚与朋友度过了最后一个开心的夜晚；他的朋友描述说：“第二天早上我们发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详。只不过比他活着的时候略微苍白了一点点。一抹微笑留在他的嘴唇上。” 既来之，则安之，这是一种贵族品质。 * 杜尚少年时代的作品，颇有印象派（Impressionism）的感觉。印象派是19世纪中叶主要兴于法国北部的绘画流派，主张绘画应该表达对视像本身的兴趣。印象派是19世纪中叶主要兴于法国北部的绘画流派，主张绘画应该表达对视像本身的兴趣。印象（Impression）就其本义来说，就是“接受”，对光的接受。《圣经》中上帝说的第一句话是：“要有光”（《圣经·创世纪》1:3），光正是上帝的象征。印象派画的都是世俗题材，却因表现光而无意中赞美了上帝，由此获得的回报便是愉悦。 * 雷诺阿（Pierre-Auguste Renoir, 1841-1919）少年时代就说：“假如我不是为了寻找乐趣，我才不画呢。” * 拿破仑（Napoléon Bonaparte，1769-1821）的外交大臣说过， * 但资产阶级还是起来了，而且通过印象派的作品证明，他们的生活与旧贵族的一样甜蜜。 * 尤其是北欧民族，他们对法国贵族的那份愉悦似乎有着天生的排斥。 * 最初他们借助的是祈祷，而一旦上帝式微，他们便发出了痛苦的嚎叫。 * 在蒙克的名作《呐喊》（图13）中，一个脸部变形的人正在嚎叫——这个人被誉为“现代艺术的偶像，我们这个时代的蒙娜丽莎”。蒙克是表现主义（Expressionism）艺术的先驱。就其本义而言，表现主义与印象派正好相反，它强调“表达”（让外界接受）。“印象”常与快乐相伴，而“表达”则往往是痛苦的产物。只有你与这个世界的默契被打破，你才会去“表达”。《呐喊》中的人物之所以喊叫，是因为他要“表达”什么；而我们越听不到他的声音，就越感受到他的痛苦。 * 尤其是北欧民族，他们对法国贵族的那份愉悦似乎有着天生的排斥。 * 与此同时，快乐的主题继续在法国发酵。1905年巴黎秋季沙龙上，有一批色彩艳丽的画作格外耀眼（图14），碰巧文艺复兴巨匠多纳泰罗（Donatello, 1386-1466）的一尊雕像置于其间，有人评述说，这是“多纳泰罗被野兽包围”，由此这批画就被冠以“野兽派”的名头。 * 其实野兽派的主题并非野兽，而是快乐。正如其领军人物马蒂斯所言：“我所梦想的是一种平衡、纯净、宁静、不含有使人不安或令人沮丧的题材的艺术，对于一切脑力工作者，无论是商人或作家，它好