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光猪六壮士叙事的技巧解读 　　【摘 要】一部电影好看与否，它的叙事法则起着举足轻重的作用。柏拉图曾说过“谁说故事，谁就控制社会”。在《光猪六壮士》中，它独特的叙事技巧正是这部影片扣人心弦，发人深省并获得观众好评的最大亮点。本文将从戏剧性冲突、男性社会的担当和女性主义、电影中的峰回路转以及人物刻画对叙事的推动四个方面来解读《光猪六壮士》中的叙事技巧。 　　【关键词】叙事；戏剧性；女性主义；男性主义 　　一、幽默的叙事技巧 　　“个体必须始终在社会中挣扎求生才能使自己不至幻灭。”[1]用尼采的这句至理名言来形容本片中在人人自危的萧条大环境下打拼的主人公们是再合适不过。一个社会底层工人面对下岗问题难以维持生计，这对大多数现实中的人来说无疑是人生的一大打击，但影片的基调始终充斥着一种诙谐与幽默，承载着很多的喜剧元素，让观众在为他们悲惨的处境感同身受的同时还能不禁被逗乐，一部喜剧电影能让观众在“悲喜”之间适时地替换角色，是影片最高的境界。 　　欣赏电影时，能看到观众们默默抹眼泪，而一些台词没有故意搞笑，却能逗得观众捧腹大笑。例如影片开头戴夫与盖茨父子为了偷钢材卖钱被困在了漂浮在河道上的一辆汽车顶棚上，两人并没有因此而紧张惶恐，相反却在互开玩笑损着对方，由此便奠定了两人的最佳损友形象，将两人倒霉的经历转化为一种荒诞和诙谐，充满了笑点，也把乐观的情感基调表达的淋漓尽致。最初接触并开始练习脱衣舞的盖茨在废旧的厂房里肆意的模仿舞步扭动着身体，在滑稽的配乐下显得十分蹩脚，甚至让他的儿子杰森都感到羞耻得不堪入目，然而乐观的他早已沉醉在成功后赚钱的憧憬中，跳的十分投入，也把观众的情绪导向了欢乐中。 　　二、男女性主义的反转 　　通常，我们看到电影中有关男人的主题，会想到美国的个人英雄主义，把主角刻画成一个无坚不摧的英雄，亦或是《教父》中一帮背景深厚，势力庞大的社会团体，所叙述的都是男性在社会中起着担当作用的力量。而《光猪六壮士》的导演却一反常态，反映的却是在惨淡社会环境下一无是处的六个男人是何等的窘迫，讲述的是他们因为没钱无法承担赡养孩子的义务，无法养家而被妻子看不起。影片在凸显男性社会地位重要性的同时，也从侧面表现了女性主义。所谓女性主义，是指70年代盛行于美国的女性主义思潮以及女性解放运动。在我们生活的当下，随着女性社会地位的改变，女性有了更多层次的发展空间和更多生活层次的选择权，使她们有了自己独立的人格和等同于男人的尊严，他们有权利按照自己的意愿去争取明天的发展权，对婚姻、事业和人生价值观的看法都由她们自己来主宰。这与中国导演徐静蕾反应女性主义的电影风格异曲同工，她导演的电影《一个陌生女人的来信》便探讨了一个老式的女性话题，站在一个自觉、主体、现代的女性角度描写了一种纯洁的情感和欲望，勇敢的承担了自己的情感和所付出的痛苦，承担了现实生活的后果和责任，呈现了一个女性独立、自由、坚强的生命历程。正如法国文豪罗曼?罗兰在《约翰?克里斯多夫》中所说：“一个人没有得到大家的理解没关系，将来必将整个民族来体验。”[2] 　　《光猪六壮士》的巧妙之处就在于它没有直接从女性的角度入手来反映女人的思想和地位，而是通过家庭中失业的男性反衬出她们也可以在一个家庭中起到顶梁柱的作用，也可以作为一家之主，给予男人动力、温暖和依靠。女性主义在本片中不仅起到了观众们对当下社会意识形态的反思作用，更推动了故事情节的发展，为影片的叙事增添了光彩的一笔。正如歌德诗曰：“女性长存之德，指引我们上升”[3]。 　　影片中出现的主要女性，同样都是扮演着妻子的角色，看似简单的身份，在那样的背景环境下，她们的一言一行却无处不发人深省。盖茨的妻子由于盖茨没有一份他面的工作离他而去找到了新的丈夫，并且获得了孩子的抚养权，而盖茨因为没有经济实力仅凭着对杰森的爱也无法获得抚养权，从事业和家庭这一角度来看，他的妻子看似有着新的成功和对一切的主导权，盖茨虽然输了事业，却已经潜在的赢在了他对家庭和孩子的爱与责任感，也为他后来的成功起到了铺垫作用。与之不同的是，已经年过半百的戴夫有一个十分爱他的妻子，即便自己没有工作，没有健硕的身体，可得知戴夫要克服心理和身体障碍用脱衣舞的方式表现自己并获取利益的时候，妻子琳达始终给予着他最暖心的鼓励和致辞。 　　由此可见，一个男人的成功和他身后女人的支持有着不可分割的联系，女人影响男人，男人影响并推动社会，在这部影片里尤为显著。正如弗洛伊德的理论：“女性都是阳具羡慕者，她们的身份依赖于男性，一切活动服务于男性，本体存在取决于男性” [4]。 　　三、巧妙的戏剧冲突 　　《光猪六壮士》吸引观众最巧妙的原因之一，就在于它的叙事充满了波折与意外，我们很难想象接下来的情节里会发生什么。它的叙事技巧汲取了这一风格，从一个极端发展到另一个极端，富有戏剧性的