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亚里士多德实践活动的的特点解析 　　摘 要：作为西方实践哲学创始人的亚里士多德最早明确地着眼于实践来研究人的行为，使“实践”成为重要的哲学范畴和实践哲学的主题。探讨了亚里士多德所确定的实践范畴，认为其范畴指向的实践活动具有自主自由性、向善性和活动自身目的性三个主要特点，并说明其“实践”活动特点的缘起和其特点所具有的一定阶级的、历史的局限性，使我们在了解研究亚里士多德实践观的基础上能更好地理解、把握马克思主义哲学的实践理论。 　　关键词：亚里士多德；实践；特点 　　中图分类号：B21 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）16-0078-03 　　西方哲学史中存在着一个源远流长的实践哲学传统，亚里士多德（公元前384―前322年）则是西方实践哲学的创始人。在亚里士多德之前，实践概念虽然存在，但被认为只是一个常识性范畴，正是亚里士多德最早明确地着眼于实践来研究人的行为，使“实践”成为一个重要的哲学范畴和实践哲学的主题。正是亚里士多德，在把学科分为理论、实践、制作之学的划分中，使实践哲学成为一门相对独立的知识部门；也是亚里士多德，在其后来的《尼各马可伦理学》中，严格区分了phronesis和sophia，从而使实践理性摆脱了和理论相混杂的状态，标志着实践哲学从理论哲学中独立出来。整个西方哲学史中所蕴含的丰富的实践思想都根源于亚里士多德的实践哲学。鉴于此，学习和研究亚里士多德实践思想，尤其是把握其“实践”范畴所指向的实践活动的特点，就成为理解整个西方哲学思想的基础，也有益于在各思想家实践理论的比较中更好地理解、把握马克思主义哲学的实践理论。 　　一、亚里士多德实践范畴的内涵 　　亚里士多德的实践思想包含在他的一系列著作中。他所留下来的著作，依公元2世纪传记作家第欧根尼?拉尔修在其《著名哲学家传》中保存的目录所载，就有一百六十四种四百余卷之多。在《形而上学》第六卷第一章中，亚里士多德根据科学研究对象的不同，把学科（或学问、学术、科学）分为三种：理论之学、实践之学和制作之学；在《尼各马可伦理学》第一卷第二章，他把政治学作为实践之学的最高学科，下属战略学（战略学、战术学、军事学）、经济学（经济学、家政学、理财术）和修辞学；在《大伦理学》中，把关于道德的讨论看作政治学的一部分和起点；在《尼各马可伦理学》末尾，他表示还要讨论立法和政治的问题才能完成对“人的哲学”的研究。据此，我们可知亚里士多德实践之学的内容、范围和研究对象。 　　亚里士多德是这样阐述实践的：“在动物中，只有人是某种行为的本源，因为我们不应该说其他动物有行为。”[1]1222b“实践是包括了完成目的在内的活动”[2]1048b，“实践涉及人生的意义与价值，生产只关心人欲望与要求的满足。实践的对象是人事，生产的对象是物体。”[3]133也就是说，“亚里士多德把实践的基本意义理解为正确的行为，一个完全圆满地完成自身构成目的的活动。这种正确的行为，主要是指与生产劳动相区别的人的伦理道德行为和政治行为。”[4]35亚里士多德对实践的说明，至少包括这样几个层面：实践是人仅有的行为活动；在人的所有活动中只有本身成为目的的活动才能成为实践；这种本身成为目的的活动是正确的。 　　二、亚里士多德“实践”活动的主要特点 　　亚里士多德实践范畴所确认的实践活动，具有自主自由性、向善性和活动自身目的性三个主要特点。 　　亚里士多德实践活动具有自主自由性。具体表现在这样几个方面：其一是人的实践活动具有目的性。亚里士多德说：“人类和所有其他物种的成员一样，有一种特殊的本性，这一本性决定了他们具有某些目的或目标，使他们自然地趋向于一种特殊的目的。”[2]18“实践是包括了完成目的在内的活动。”其二是人的生活方式不是完全由自然确定，不完全被其生存本能所决定，也不完全被自然法则所左右。在从事实践活动时，人根据自己的需要和想要达到的目的，考量社会环境后做出合适的判断与抉择并付诸行动。这是人的生命活动本身的意义和价值。其三，实践是为自己的生存而进行的活动。亚里士多德认为，人的活动不仅仅不同于动物活动，更在于人是“为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存。”[2]982b25这种只为自己存在而不为别的什么而存在的存在方式就是自主自由。实践活动的这种自主自由性是有组织保障的。在亚里士多德看来，古希腊城邦并非是简单地满足生活需要的联合体，而是自由人为了实现他们的自由活动在那里联合起来产生的，城邦的意义就在于它是自由人的自由联合。其四，实践自身就是活动目的。在人的活动中，只有当目的内在于活动或其活动本身就是目的时，这种活动才能被称为实践。这种目的内在于活动或其活动本身就是目的的实践充分地凸显出其活动主体的自主自由意志。亚里士多德在区别实践和创制活动时尤为强调这一点。 　　亚里士多德实