第六讲-----宗教的本质和作用(上课蓝).pptVIP

* * 敦煌壁画 * * 龙门石窟 * * 云岗石窟 * * * * * * 克 孜 尔 千 佛 洞 克 孜 尔 千 佛 洞 壁 画 * * 巴黎圣母院 * * 圣 索 菲 亚 大 教 堂 麦加大清真寺，是穆斯林的圣地。位于沙特阿拉伯麦加城中心，规模宏伟，经几个世纪以来的扩建和修葺，特别是沙特时代的扩建，总面积已扩大到18万平方米，可容纳50万穆斯林同时作礼拜。 * * * * * * * * 妈祖金身赴台 台海妈祖文化交流 佛指舍利运抵韩国釜山 * * 中日韩三国佛教黄金纽带关系 * * 消极作用 第二、宗教会阻碍更广泛的认同感产生 第三、宗教行为对宗教徒的经济行为有一定消极影响 第一、宗教观念易使教徒形成保守主义的价值观 三、宗教的消极作用 第四、宗教易使信徒产生宿命思想 （教材214-219） * * 布鲁诺被烧死在罗马广场 布鲁诺在宗教裁判所 * * 巴米扬大佛 巴米扬大佛在哭泣 * * 巴米扬大佛被毁的原因 * * 补充： 宗教与迷信 （1）都属于有神论，有着相同的历史起源； （2）都属于唯心主义思想体系。 （1）宗教形成了完整、系统的理论；迷信 始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论； （2）组织形式不同； （3）活动方式不同。 区别 联系 * * 宗教与邪教 （1）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。 （2）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以 神话自己。 （1）信仰对象不同。 （2）活动方式不同。 （3）社会功能不同。 区别 联系 议一议 所有的宗教都盲目地信仰和崇拜鬼神。其实，世界上根本就不存在鬼神，宗教的神鬼观念只不过是人们自己编造想象出来的东西。那么这是否意味着宗教的神鬼观念是无中生有呢 ？ 如果鸟有上帝的话，鸟的上帝一定是有羽毛的 --恩格斯 * * * * 宗教的本质特征及其 表现形式是什么？ 思考题： * * 谢谢大家！ * * 太 上 老 君 道教法器 炼丹炉 * * 世界三大宗教 前6-5世纪 释迦牟尼 佛经 大乘佛教、 小乘佛教 伊斯兰教 公元7世纪 真主安拉 古兰经 逊尼派、 什叶派 公元1世纪 上帝耶稣 圣经 天主教、 东正教、新教 基督教 佛教 * * （1）一种特殊的意识形态 （2）一种社会历史现象 （3）一种社会文化现象 如何理解宗教？ * * 一、宗教的本质 宗教是什么？ 宗教的本质是宗教最基本的理论问题。只有正确揭示宗教的本质，才能科学地分析和把握宗教问题。 * * 二、建设基础 “世界上有多少宗教，就有多少宗教的定义”。 近代宗教学创始人 英籍德国学者 麦克斯?缪勒 * * 1 3 2 有代表性的三种类型的宗教本质论 以宗教的社会功能为基础 以信仰主体的个人体验为中心 以信仰对象（神）为中心 信教者有宗教情感、宗教体验——对神圣对象崇拜、祈祷、祭祀——各种宗教体系。 古今中外各种传统的制度化的宗教显然是以对神灵的信仰和崇拜作为中心和基础 宗教的功能则在于减轻人生的不幸和痛苦，宗教是获得最高幸福的手段。 对三种类型的宗教本质论的分析 上述三种宗教观的缺陷就在于它们或者以现象为本质，或者是未全面准确地把握宗教的本质。神秘的宗教体验不可能是决定和产生一切宗教现象的本质，宗教经验乃是宗教传统和宗教教育以及习俗迷信的结果。 宗教的社会功能是一个十分重要的问题。一种事物的功能，是它所表现出来的作用和作用的结果，因而属于现象的范围。不同的事物可能有同样的作用和效果。能够维系社会的秩序和一体化的，可以是宗教，也可以是政治法律体系，还可以是哲学世界观和伦理道德规范；给予苦难不幸者的安慰，既可以来自来世的天堂，也可以来自现实的世界。 任何事物的功能，都是其内在本质的外在表现，不仅不能决定事物的本质，相反，为本质所决定。我们可以通过宗教的社会功能来认识和揭示宗教的本质，而不能用宗教的功能来代替宗教的本质。 * * 马克思、列宁对宗教的论述 * * “宗教是人民的鸦片” “宗教是一种精神上的劣质酒” 马克思主义诞生，才第一次准确地揭示了宗教的本质。 * * 　　“一切宗教都不过是支配 着人们日常生活的外部力量在 人们头脑中的幻想的反映，在 这种反映中，人间的力量采取 了超人间力量的形式。” （