俄国作家陀思妥耶夫斯基生平和重要作品介绍.pptVIP

分析拉斯柯尼科夫形象 拉斯柯尔尼科夫是小说中的中心人物，这是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有天赋、有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻，“有时甚至冷漠无情、麻木不仁到了毫无人性的地步”，为了证明自己是个“不平凡的人”，竟然去行凶杀人，“在他身上似乎有两种截然不同的性格在交替变化”。 正是这双重人格之间的激烈冲突，使主人公不断地动摇在对自己的“理论”（即关于“平凡的人”与“不平凡的人”的观点）的肯定与否定之间。对于拉斯柯尔尼科夫来说，如果甘愿做逆来顺受的“平凡的人”，那么等待他的是马尔美拉陀夫的悲惨结局，如果去做一个不顾一切道德准则的“人类主宰者”，那就会与为非作歹的卑鄙之徒卢仁和斯维德里加伊洛夫同流合污。他的人格中的主导面终于在白热化的搏斗中占了优势，并推动他最后否定自己的“理论”，向索尼娅靠拢。 小说通过这一形象，深刻地揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产阶级知识分子的毒害，有力地批判了这一原则的反人道主义的实质，并且从客观上否定了建立在“超人”哲学基础上的无政府主义式的反抗，因为这种反抗决不可能给被压迫者带来新生活的转机。 　　 索尼娅形象分析 索尼娅是一名妓女，处在社会的最地层。她单纯、善良、瘦弱，但为了养活全家，她不得不从事最低贱的职业，受尽了屈辱。但是尽管如此，她非但没有放弃对上帝的信仰，反而苦难使她的信仰变得更为炽烈。特别是当她发现拉斯柯尼科夫背弃了上帝犯了杀人罪时，便认为拉斯柯尼科夫比她还不幸，为了挽救他的灵魂，她爱上他，并且愿意陪伴他到西伯利亚去服苦役。在索尼娅的劝说下，拉斯柯尼科夫不但投案自首，而且皈依了上帝，灵魂得到复活。 总之，索尼娅身上具备了陀氏所认为的美德：信仰、忍耐、无私、奉献等。 《罪与罚》所体现的人道主义思想 （1）关注小人物，关注生活在社会地层的人。如小公务员、小职员、穷困大学生、家庭破落了的贵族妇女、妓女等。 （2）不是仅寄予同情，而是挖掘小人物的内心世界，特别描写出他们的高贵的灵魂、尊严、人格，由于穷困和环境恶劣所造成的精神痛苦，甚至人格分裂。 （3）给人以充分的自由选择的权利，平等对待他笔下各种各样人物。否定道德说教和主观干预。 （4）批判启蒙思想关于人是理性的神话，看到了人的非理性特征，看到了人性恶的一面，以及人生的悲剧性。 （5）反对各种无神论思想和各种意识形态学说，主张人只有通过对上帝的信仰，只有通过忍受苦难、宽恕罪恶，只有通过爱，才能使人得到真正的拯救。在这里特别应该指出的是作者极力反对革命民主主义学说等所谓的社会主义革命，主张通过改造人的灵魂来改善社会，而改造灵魂必须借助对基督教的信仰。 孤女娜斯塔西娅被庄园主托茨基收养，长成了一个美貌绝伦、情趣高雅的女子。在16岁那年，托茨基占有了她，过后又想另娶叶潘钦将军的长女，而欲将她嫁给将军的秘书甘尼亚为妻。这样一来，叶潘钦可以凭借上司权利占娜斯塔西娅为情妇，同时又得托茨基这个阔女婿。但富商之子罗果仁也在觊觎娜斯塔西娅的美貌。在这群人中间，只有叶潘钦将军的远房亲戚梅什金公爵是个正直、善良的人，真诚地爱上了她。可他却患有癫痫症。在娜斯塔西娅生日上，梅什金劝说她留在自己身边，娜斯塔西娅却不愿毁了梅什金的前途，跟罗果仁走了。梅什金和叶潘钦的小女儿订婚，娜斯塔西娅出于自尊又向梅什金表示好感，梅什金决定退婚娶她，娜斯塔西娅又痛感这一冲动是错误的而逃到彼得堡。梅什金追去时，却发现罗果仁已把娜斯塔西娅杀了。梅什金受此打击，变成一个真正的白痴。 《Идиот》 梅什金公爵 娜斯塔西娅 叶潘钦将军 叶潘钦将军的秘书加尼亚 富商之子罗果仁 《Идиот》 娜斯塔西娅以自己特有的方式表示了人的尊严：决不任凭摆布。她虽然爱着“白痴”梅什金公爵，却拒绝了他，表示愿意嫁给出十万卢布“买”她的商人之子罗果仁；然后在她的生日晚会上，当着这群伪君子的面，将十万卢布投入熊熊烈焰，以示对金钱主宰一切的世道的无比蔑视。在作者笔下，她是一个敢于反抗的女性，不但没有逆来顺受，甚至也不准备宽恕一切。尽管最后她被杀死了，但她的行为却给人以启示。 《Идиот》 作家想在《白痴》中写出自己的理想人物，以与革命民主主义的理想人物相对立。这个理想人物就是梅什金公爵。梅什金虽然纯洁善良，对不平等的社会强烈不满，向往人人友爱团结的世界，却奉行了基督教的博爱、忍让、宽恕诸原则。一方面，他爱着娜斯塔西娅；另一方面，对出于妒忌心与情欲而杀死娜斯塔西娅的凶手罗果仁又实行宽恕。 《群魔》或《鬼》《Бесы》 《群魔》是俄国著名作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一。他塑造了十九世纪四十年代的自由主义者及七十年代初民主青年的群像。作者着重探索了恐怖分子的内心活动