历史必修三一二单元知识点.docVIP

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因：（1）春秋战国时期中国社会发生重大变革。社会地位较低的士受到各诸侯国统治者的重用。 （2）政治和经济大变动导致教育和学术下移，学在官府改为学在民间。诸子百家。 2、评价：逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。 二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人。 2、早期儒学： 孔子 (1)创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。仁就是爱人，实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。 孔子希望恢复西周礼乐制度，主张克己复礼 孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。 孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。 孟子和荀子(2)是儒家学派的两位重要代表人物。 孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“水则载舟，水则覆舟”的著名论断。强调人民力量重大提出人之性恶，主张礼乐制。 (3)孟子荀子对儒学总结和改造，吸收其他学派成分，使其更完整，更能适应社会的需要。 三、道家和法家 1、道家：（1）老子，道家学派的创始人。认为世界万物的本原是“道”。 他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。 他指出社会动荡根源，在于人们的行为违背自然，提出“无为而治”的政治主张。 （2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张以法治国，以术驭臣，以威慑民。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 第2课 “罢黜百家，独尊儒术 一、 从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。（2）目的：为了恢复生产和安定人心，吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒：汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成新儒学。 2、董仲舒的思想主张： （1）适应汉武帝加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。（2）董仲舒宣扬“君权神授” ， 加强君权。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。有利于巩固君权，维护统治秩序。 三、儒学成为正统：儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。儒家经典成为国家规定的教科书。兴办太学，打破了以往陈规，使平民也做官。儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。 第3课 宋明理学 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期：佛教盛行 2、隋朝：儒学家提出 “三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。 3、唐朝：统治者奉行三教并行政策，开始挑战儒学的正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。 二、程朱理学： 融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹 （1）程颢、程颐的思想主张： 天理是宇宙万物的本原。主张先有理而后有物。这是理学的核心思想。 （2）朱熹的思想主张： 理学集大成者。强调天理就是作为道德规范的三纲五常。存天理灭人欲，格物致知。 影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。 朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。 三、陆王心学 1、陆九渊的思想主张：把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。 2、王阳明心学出现的背景：明中期以后，封建专制统治陷入危机。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。 3、王阳明的思想主张：更多地吸取了佛教思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。 影响：明朝中期以后，宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、李贽的离经叛道 1、李贽离经叛道思想形成的社会背景： （1）市民工商业者力量的发展（2）民主专制加强 （3）理学道学盛行限制思想自由 2、李贽思想主张：指出孔