大学语文-庄子秋水.pptVIP

庄子小传 司马迁《史记》写老子列传，把庄子小传附录 其后，仅有235字 。 （一）庄子者，蒙人也，名周。 （二）周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。 （三）其学无所不窥，然其要本归与老子之言。 （四）故其著书十余万言，大抵率寓言也。 （五）其言恍洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 怎样理解庄子的“道”？ 庄子是老子之后道家的主要代表，后世并称“老庄”。 《庄子》的哲学体系博大精深，其中心就是“道”，这也是道家学派的由来。“道”是一个极其复杂的概念，可指宇宙的本原，可指万物发展变化所依循的规律，又可指宇宙万物的同一性，同时，“道”还可视为哲学领域的一种境界。 《老子》阐述自然无为的政治主张，即“无为而为 ”或“无为而无不为。 《庄子》的中心是，探求个人在沉重的黑暗社会中，如何实现自我解脱和自我保全的方法。在作者看来，最理想的社会是上古的混沌状态，认为一切的制度和文化措施都违逆人的天性，因而毫无意义。 注：道家的政治主张，无所作为就能把天下治理好。现也指不要干涉过多，让人们都能发挥自己的聪明才智。 表面看，庄子思想是消极遁世的，但这只是从统治者和社会角度衡量的结果。庄子不像儒家，他不愿为统治者以及百姓卖命，贡献自己的才能与智慧，因为他不仅反对一切制度与人为文明，而且认为，个人渺小至极，即使才能再大，也无法让社会理想化，更无法救黎民于水火之中，个人能做的，就是使自己的生命达到自由的天地境界，因此，他从来不企图在这样的世道有所作为，他所想的是如何使个人的生命活得精彩。 《庄子》 《庄子》，亦称《南华经》，道家学派的经典。今通行本收文33篇（内7篇、外15篇 、杂11篇 ）。相传内篇为庄周自著，外、杂篇是庄周的门人和后学所撰。这些文章大都构思精巧，想象丰富，文笔恣肆，词藻瑰丽，并多用寓言形式，善作连类比喻，富有浪漫色彩。 《庄子》一书，对后人的人生观、文艺观和文艺创作，都产生了深远影响。 《庄子· 秋水》赏析【题解】  《秋水》是《庄子》中的一篇，用篇首两字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。课文仅节选《秋水》第一部分。 秋水（节选）《庄子》 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚（zhǔ）崖之间，不辩（通“辨”）牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。// 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉始旋（改变）其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻（曾听说有 ）少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆（危险）矣，吾长见笑于大方之家。” 第一段:写河伯望洋兴叹，自识其丑。 1.展示秋水应时而降，黄河浩淼壮观的景象，河伯见而自喜：河伯的认识境界。 2.展现北海的浩瀚景象，河伯见而自识其丑。 伯夷 伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以三子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。 北海若曰：“井蛙不可以语[yù]于海者，拘（局限）于虚（同墟）也；夏虫不可以语于冰者，笃（困 ）于时也；曲士（覇蛮的人）不可以语于道者，束于教（教育）也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑（见识浅薄），尔将可与语大理矣。//（连类比喻，1.说明人的认识受到客观限制）天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾[lǘ]?泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过（超过）江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形（列身）于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！//(2.与天地阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满：海若的认识境界) 主旨 庄子《秋水》（节选）的主旨是阐释人的认识是有限的思想：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都会受到主、客观条件的制约，因而总是十分有限。既然有限，人就不能囿于个人有限的见闻而自足自满，而应不断开阔眼界，不停地学习。这是本文反映出的庄子进步思想的意义所在。 思考与练习 1.知识填空 （1）《庄子》亦称《 》，是道家学派的经典。 （2）庄子是老子之后 家的主要代表，后世并称“老庄”。 （3）庄子的主要思想主张是顺应自然，提倡 。 （4）《秋水》（节选）阐明的中心问题是 。 2.单项选择 （1）庄子《秋水》（节选）的主旨是（　　）。 A．阐发为政以德的政治道理????B．阐述清静无为的人生哲学 C