《灵枢·百病始生第六十六》(附).docVIP

PAGE PAGE 3 《灵枢·百病始生第六十六》（附） 第一节 讨论疾病的发生 一、提出“三部之气，所伤异类” [原文] 黄帝问于岐伯曰：夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿⑴喜怒⑵。喜怒不节则伤藏，风雨则伤上，清湿则伤下。三部之气，所伤异类⑶，愿闻其会⑷。岐伯曰：三部之气各不同，或起于阴，或起于阳，请言其方⑸。喜怒不节，则伤藏，藏伤则病起于阴也；清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚⑹，则病起于上，是谓三部。至于其淫泆⑺不可胜数⑻。 二、论述“两虚相得”，疾病由生 [原文] 黄帝曰：余固⑴不能数，故问先师，愿卒⑵闻其道。岐伯曰：风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风⑶，与其身形，两虚⑷相得，乃客其形。两实⑸相逢，众人肉坚。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实⑹，大病乃成。气有定舍，因处为名⑺，上下中外，分为三员⑻。 [补充]扶助人体正气的方法 通过先天与后天调养能够扶助人体正气：就先天来说，先天禀赋在于优生，优生，首先是避免近亲繁殖；其次是选择好男女婚育的年龄，男方要比女方长3～4岁，男性30岁左右、女性24岁左右是生育的最佳年龄；再次是胎教。就后天而言，后天调养在于养生即摄生，养生具体有精神调摄、适应环境、营养合理、锻炼形体等措施。这些正是扶助正气、强盛正气、发挥主观能动性的具体措施和方法，这在中医学的防病学上有着积极的意义，属于“上工”的范畴。 第二节 阐述疾病的传变 [原文] 是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓⑴则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛发立，毛发立则淅然⑵，故皮肤痛。留而不去，则传舍于络脉。在络之时，痛于肌肉，其痛之时息⑶，大经乃代⑷。留而不去，传舍于经。在经之时，洒淅⑸喜惊⑹。留而不去，传舍于输⑺。在输之时，六经不通，四肢则肢节痛，腰脊乃强。留而不去，传舍于伏冲之脉⑻。在伏冲之时，体重身痛。留而不去，传舍于肠胃。在肠胃之时，贲响⑼腹胀，多寒则肠鸣飧泄，食不化；多热则溏出麋⑽。留而不去，传舍于肠胃之外，募原⑾之间，留著于脉。稽留而不去，息而成积⑿。或著孙脉，或著络脉，或著经脉，或著输脉，或著于伏冲之脉，或著于膂筋⒀，或著于肠胃之募原，上连于缓筋⒁，邪气淫泆⒂，不可胜论。 第三节 讨论积证的病因、病机和证候 一、讨论积证的病证和病机 [原文] 黄帝曰：愿尽闻其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂手孙络之居⑴也，浮而缓⑵，不能句积而止之⑶，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌⑷，濯濯⑸有音，有寒则月真月真 满⑹雷引⑺，故时切痛⑻。其著于阳明之经，则挟脐而居，饱食则益大，饥则益小⑼。其著于缓筋也，似阳明之积，饱食则痛，饥则安⑽。其著于肠胃之募原也，痛而外连于缓筋，饱食则安，饥则痛⑾。其著于伏冲之脉者，揣之应手而动，发手⑿则热气下于两股，如汤⒀沃之状。其著于膂筋，在肠后者，饥则积见，饱则积不见，按之不得。其著于输之脉者，闭塞不通，津液不下⒁，孔窍干壅⒂。此邪气之从外入内，从上下也。 [注解释义] 黄帝曰：愿尽闻其所由然。岐伯曰：其著孙络之脉而成积者，其积往来上下，臂手孙络之居⑴也，浮而缓⑵，不能句积而止之⑶，故往来移行肠胃之间，水凑渗注灌⑷，濯濯⑸有音，有寒则月真月真 满⑹雷引⑺，故时切痛⑻。 二、讨论积证的病因与病机 [原文] 黄帝曰：积之始生，至其已成，奈何？岐伯曰：积之始生，得寒乃生，厥乃成积也。黄帝曰：其成积奈何？岐伯曰：厥气生足悗⑴，悗生胫寒，胫寒则血脉凝涩，血脉凝涩则寒气上入于肠胃，入于肠胃则月真 胀，月真 胀则肠外之汁沫⑵迫聚不得散，日以成积。卒然多食饮⑶则肠满，起居不节，用力过度则络脉伤。阳络伤则血外溢，血外溢则衄血⑷；阴络伤则血内溢，血内溢则后血⑸。肠胃⑹之络伤，则血溢于肠外，肠外有寒，汁沫与血相抟，则并合凝聚不得散，而积成矣。卒然外中于寒，若内伤于忧怒，则气上逆，气上逆则六输⑺不通，温气⑻不行，凝血蕴里⑼而不散，津液涩渗⑽，著而不去，而积皆成矣。 [补充]“足悗”与不安腿综合症 ⒈病症介绍： 不安腿综合征是埃可波姆最先报道的一种疾病，正常人群可有5%的发病，胃肠手术后、糖尿病、尿毒症、缺铁性贫血患者以及孕妇中发病率明显增高；各年龄组均可发病、但多见于青壮年，女性多于男性。主症表现是安卧休息、静止不动时小腿深部有一种非常难受、不能用语言形容的不适感觉，也即酸、麻、胀、困、虫爬样等综合感觉。轻者，自我按摩或拳击患部可暂时缓解；重者，非得起来、起床走一走、活动活动才能缓解。部分病例于天气寒冷季节症状加重，天气转暖时减轻或缓解。一般检查或神经系统检查无明显异常表现，多数情况下脑电图、肌电图检查也显示正常。这种病症目前西医还无确切疗法，中医教科书也无现成治法。 ⒉病证认识： 中医