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山西方言趣谈 不日前,与太谷几个文学爱好者在一起吃饭.大家谈到了山西方言,为什么各个地方都大不相同呢?要说方言也是一种文化，中国这么大哪都有方言.可就是山西的方言太有特点了。　　其中一个朋友说：“山西方言十里八乡不同音，山西话非常复杂，从北至南，音调大大的　　不同，县与县、乡与乡、甚至村与村，都有差别，晋南话接近陕西话，大同话又是另一种调门，比较好听的是晋中地区，特别是太原话，音调婉转，跌宕起伏，拖腔很美，听起来特别亲切。就是太原的普通话也比别的地方的柔美。”而我所熟悉的主要是晋中和太原地区还有长治，吕梁一带的方言。因为在漂泊的日子中，这些地方都呆过一段时间的，所以山西其他地方的方言我也能听得懂，但不如晋中和太原话那么熟悉。　　山西话非常有特色，很有音律感，有资料记载：山西话继承了汉语的古韵，“平水韵”就是出在临汾地区。因此，山西人学习古汉语比北京人容易，因为北京人只能发出四个声调，现在的普通话没有入声字，而山西话里有。山西话至今还保留了许多古汉语的词汇，比如：两人一起走叫“厮跟上”；家里穷困叫“家寒”。如果在山西看见几个老人在谈古代汉语，大可不奇怪，因为那些词原本就是他们家乡的土语。山西话极富形象性，特别生动，这也是“山药蛋”特立中国文坛的原因之一。尤其是那些民间的小调，生动感人，久唱不衰，一曲“走西口”更是在山、陕、蒙、冀广为流传。前不久，山、陕、蒙、冀四省在北京汇演“二人台”盛况空前。一曲乡音，勾起多少思乡情，引出多少思乡泪！从词汇上看，古代文言里有一个表疑问的常用词“甚”，现在大多数地方都用“啥”或者“什么”来表示这个意思，至少在山西话里我们还用这个字，如：“你做甚嘞？(你干什么呢？)”还有表示“拿”的动作的词，山西一般还说“荷”，拿东西说“荷东西”，这个“荷”字就是文言词。对照许多北方方言来看，山西话是最接近文言的方言，文言是高雅的语言!　　记得在长治的时候，夏天，天热，房东家父子在对话。爷俩热的满头是汗，只听父亲说：“你去死死吧！”顿时郁闷，又听其儿子言：“你先死吧！”汗颜。我正郁闷，这儿子怎么这么不孝顺，父亲说他一句，他就赶顶嘴，悄声与房东阿姨说：“这孩子怎么骂他父亲呢？”房东阿姨笑了，弄了半天，原来是父亲让儿子去洗洗，儿子回答让父亲先去洗，原来还是个孝顺的孩子。哈哈---！！！还有人到平遥做客，主人对客人说：“你是那个大王八，他是那个小鳖鳖！”客人很尴尬，怎么主人骂人呢？原来，主人说的是：你使这个大碗吧，他使那个小碗，平遥人把小碗叫鳖鳖！在一次军演中，一山西指挥官看到情况，说了句山西话：“歼灭有个土娃娃，圈都鬼饿各就哈！”（前面有个小土坑，全蹲下）。一个人去北京饭店吃饭，问：给我六十（馏上）一笼包子，七十（沏上）一壶茶，八十（剥上）一头蒜，服务员问：吃这么多，你们几个人？答：九十（就是）一个人。这段就不知道是山西什么地方方言了。还有，当年宋美铃请阎锡山的夫人吃饭，宋问：“您想吃什么”。阎夫人答：“们不饥”。意思是我不饿，宋美龄没听说过这种鸡，就问厨师，厨师也不知道，然后就让采购员到处找，也没找着，只好去问阎锡山。阎会长才告诉他们是我不饿的意思。另外，阎锡山夫妇都是五台人，五台话也说我为们。我们本是太谷人，本地的方言也更是浓厚。其中一句“端航一杯斧，哈航一本夫，坐的副底航，哈斧又看夫”。一般人真的是看不懂什么意思的，在这里我也就不解释了，大家自己去猜想吧。　　当谈到为何相距这么近的地方，方言却大有不同时。一位德高望重的老总给我们如此讲述了一番：“原来，这三晋大地，翻越太行山就进入中原地带，而这里又是兵家必经之地。古时那些入侵而来的少数民族自然是很多。那时候一场战斗下来，要好长时间才能结束，所以一定会在这里居住。因此繁衍下来的后代，口音自然不同。。。。。。”虽然是笑话，却似乎也有些道理，也只能这么去解释了。　　山西方言实在有趣，时代在变化，语言在变化，于是山西方言就退化为土话。“山西的方言就像山西地下的煤一样非常丰富，山西方言的开发也如同煤一样，还有好多没有发掘出来。”全国汉语方言学会会长熊正辉认为，方言要早挖掘。方言活在一代人口里，不挖掘就会消失，这是永远也追不回来的。