2018思修第五章之专题24：做人做事的底线—什么是道德.pptVIP

上述观点的理论误区： 离开人的社会实践、人的社会生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。   首先有只猴子想去拿香蕉 当然，结果就是每只猴子 都淋湿了 之后每只猴子都尝试了几次 当然，结果还是每只猴子都淋湿了 于是猴子们达到一个“共识”：不要去拿香蕉， 以避免被水喷到。   这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 结果，被其他九只猴子海K了一顿。 九只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这九只猴子就没有被水喷到。 实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。 这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。 当然，一如刚才所发生的情形，其他九只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。 但是他们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被其它猴扁。 * * 电车难题(Trolley Problem)1： 假设你是一位电车司机，你的电车正已每小时60公里的速度行驶，你发现，在车轨的前方有5位工人在那里干活，你想停下来，但你发现刹车失灵了，你感到十分绝望，你只能撞向这5位工人，他们必死无疑。但这时你突然发现，在电轨的左前方，刚好有一条岔道，而在岔道上，只有1位工人，你的刹车失灵了，方向盘还没有失灵，所以，你可以选择把电车拐向那条岔道上，撞向1位工人，而挽救另外那5位工人。 现在的问题：你会怎么做？为什么？ * 视频导入： 0.46--2.37 * 电车难题(1985年）2 汤姆森提出。 现在，你不是电车司机，你只是一个旁观者，当你站在跨越电车轨道的天桥上时，发现电车失控，如果阻止电车撞死前面轨道上的5个人，必须把重物抛向轨道阻止电车；然而，周围无重物，只有一个足够重的胖子在你身边(可怜的胖子)。 你是否应该把胖子推下去挽救5个人的性命？为什么？ * 菲利帕.福特(1967年) 汤姆森(1985年) * 功利(结果)主义道德原则:“确保最大多数人的利益与幸福原则”(51)。 绝对主义道德原则：道德准则是绝对的，职责与权力都是明确的，无论当时的情境或意图如何。无论杀死一个还是五个人，都是不道德的。即是善意的谎言，同样是不道德的。 (5=1) 边沁的功利主义与康德绝对主义 * 在现实社会中，人们更多认同功利主义道德原则。为全局牺牲局部。 为了尽快结束战争，美国1945年8月6日和9日在日本广岛和长崎投掷原子弹。8月15日日本天皇宣布无条件投降。到1999年统计结果显示，直接与间接死亡人数达到25万左右。 我们生活在一个多元、变化发展的文化环境中，真理具有绝对性和相对性，没有完美无缺、永恒不变的道德准则，我们所能做的就是宽容、包容。 * 落水难题 * 道德是什么？ 它是怎么产生和发展的？ 具有什么功能和作用？ 道，原指道路，后引申为事物发展变化的规范、规则、规律。 德，即得，指人在实行道的过程中内心有所得。 道和德统到一起的本意是人们按“道”的规律去做事、处事，就是有“道德”。 问题： 道德作为一种社会现象，它是怎样产生的？  “天意神启论” 基督教：摩西十诫 “先天人性论” 认为道德起源于人所固有的本能欲望和天然情 感 如法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。 爱尔维修 “情感欲望论” 动物本能论 道德起源于动物的互助性？ 自主实践作业和比赛：1、以本章所学社会公德的概念、要求、作用的原理为指导，结合日常学习生活进行自主实践，整理出你们心中的“东海学院十大不文明现象”、“东海学院十大文明现象”2、以个人或小组名义参加均可，以小组名义参加的小组人数不得超过六人并须写明成员分工。3、形式：文档、PPT、视频相册等。4、通过网络投票的形式，对提交的作业进行评比。 “璀璨星空在我头顶，道德律令在我心中” 视频导入：演讲“厚德载物” 道德及其历史发展 明大德守公德 严私德 吸收借鉴优秀道德成果 遵守公民道德准则 向上向善、知行合一 1、引导大学生正确理解社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的基本要求 2、使学生明白道德的起源和本质 3、使学生明白在生活中如何通过参与道德实践引领社会风尚 教学目的 学习重点 1、理解社会公德的基本要求 2、明白社会主义道德为什么要以为人民服务为核心 3