第二章-学前美术发展历史.pptVIP

练习题 第二章 学前儿童美术教育的发展历史 第一节 中国学前儿童美术教育的发展历史 　　中国古代儿童美术教育p27 　　奴隶社会是我国古代学前教育的奠基时期，原始社会的社会公育被家庭承担学前儿童教育所取代，尤其到了春秋末年，中国开始进入封建社会，私学大兴，学前教育也得到进一步的发展。孔子是思想家，也是教育家，他对艺术教育有精当的论述。他说过这样一句话：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子认为仁人君子修身的完成是通过艺术的学习达成的，因此，儒家十分强调礼、乐的美育作用，认为礼能使外在行为得到规范，乐能使内在精神得到修养。 　　 读《诗》使我振奋，学礼使我立足于社会，音乐使我自身修养得以完成。 　　 在另一方面，统治阶级奉行“德成而上，艺成而下”的观念，对以物质性为特征的工艺采取了鄙视的态度，使工艺的传授只能以世代相继的方式进行，这就是所谓的“世业”。 于是，中国古代美术教育分为以精神性为主旨的美术教育和以实用性为主旨的美术教育，前者被称为重“艺”的美术教育，后者则被称为重“技”的美术教育。 一个人如果德行高尚，那他所取得的成就就会很高；相反，如果一个人品德低劣而只凭技艺高超，那他取得的成就就会很低 从奴隶社会到漫长的封建社会，中国美术教育是以重“艺”为特色的。重“艺”的美术教育浮泛于上层社会和文化人中，主要作为一种提升道德、陶冶性情的精神文化活动而存在，基本的学习内容是绘画和书法，主要的教学方式是师徒授受式。重“技”的美术教育主要沉落于社会中属于“匠”的一类人身上，此类教育以实用性为特征，包括画、塑、铸、剪、刻、雕、磨、贴等，技艺特色浓郁。 中国近代学前儿童美术教育 　　清末维新运动中，维新运动的领导人康有为在《大同书》中第一次提出在我国实施幼儿教育，教育包括从胎儿到六岁的教育，妇女怀孕应入“人本院”，婴儿在育婴院养育，三至六岁儿童则进慈幼院。康有为提出的幼儿教育’思想有进步意义，但以大同理想改良封建社会是行不通的。 民主教育家蔡元培(1868—1940)在对学校教育进行了一些重要改革的同时，也提出了幼儿教育体系，主张设立胎教院、乳儿院、幼稚园等一套养育机构，以代替家庭教育。他还提出以儿童为根本，在审美教育中让儿童个性得到自然、自由的发展，并认为应从胎儿期就开始进行养育。同时提出出生后为儿童提供优美的环境，人幼儿园后，更要重视儿童的美感发展。他还设置美术馆，举办全国儿童艺术展览会，召开儿童艺术展览会审查会，编印《全国儿童艺术展览会纪要》和《全国儿童艺术展览会报告》。 　现代意义的艺术教育是从20世纪开始的。辛亥革命以后，按照西方模式，学习西洋绘画和西洋音乐的艺术专科学校相继成立，一些有志之士开始探索和开创我国的幼儿艺术教育途径。 陈鹤琴----儿童游戏的理论p29 　　我国著名幼儿教育家陈鹤琴(1892—1982)对包括造型游戏在内的儿童游戏的理论与实践进行了研究，他在《儿童童心理之研究》和《家庭教育》中都设专章论述造型性游戏和手工制作玩具，对儿童游戏发展的价值、游戏的学说和种类等理论作了阐述，并进行儿童游戏发展的实验。他提出“儿童以游戏为生活”“我们应当依儿童的年龄，给以各种游戏工具，使他有适当的游戏”等观点，主张“游戏性的教育”，“儿童既喜欢游戏，我们就可以利用游戏来支配他的动作，来养成他的习惯”。 他还提出优等玩具的标准和手工制作表现的教学要求：可以引起儿童发生兴趣，质料坚固不易损坏，可以刺激儿童想象力和发展儿童创造力，儿童自己玩弄而能拆开，能适应儿童能力、发展儿童智力，能抒发儿童美感，有变化而活动，这些观点就是在现在也是有价值的。他主张课程应以大自然、以社会为中心，实施单元教学，并且强调尽量在户外进行造型性游戏活动。他还以自己的孩子为研究对象，调查研究了儿童绘画的发展规律。 关于艺术教育中技能技巧训练和儿童的个性、创造性培育的关系问题，他在《创造的艺术》一文中说：“从前的艺术教育太注重技巧，现在的艺术教育是注重儿童的个性，儿童的天真，儿童的创作。但是艺术的技能，究竟要不要教儿童，这是一个很重大的问题。儿童若是没有相当的技能，断画不出很好的作品。艺术是一定要教的，我们人类所有的经验，是应当利用的，不然让儿童己去瞎摸，就是摸了一辈子顶多不过像初民时代的作品罢了。但是技能应当么时候开始教，应当怎样教，这是我们研究教育的应当解答的。” 经过研究，的结论是：“大概九岁、十岁以前，要注意想象的一面，就是注重儿童天真作品，就是尊重儿童的个性。”也就是说， 陈鹤琴先生认为，至少在幼儿教阶段，美术教育对儿童的个性和创造性的培养是更重要的，技能、技巧的训相比较而言应是第二位的。1923年幼儿教育家陈鹤琴先生在南京创办我国早的幼儿园——鼓楼幼稚园，提倡中国化的幼儿教育。他将艺术纳入幼稚园学内容之内，在造型美术教学中，主要是围绕某个主