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《庄子》哲学中的名与言 杨 国 荣 对名与言的考察 , 构成了 《庄子》哲学的重要方面 。以名实之辩为背景 , 名与言的考察既涉 及语言形式与涵义的关系 , 也指向概念与对象的关系 。与名实之辩相关的是言意之辩 , 后者所指 向的 , 是言与意的关系 。同时 , 对 《庄子》而言 , 名言的作用首先表现为对存在的 “分”和 “别”, “道”作为存在的普遍原理 , 则以 “齐”与 “通”为内在品格 , 后者使道与名言呈现内在的距离和 张力 。“道”能否以名言来把握 ? 是否存在非一般名言的把握方式 ? 以上述问题为对象 , 《庄子》 进一步展开了道与言之辩 。对名与实 、言与意 、道与言等关系的辨析 , 既展示了 《庄子》的多重 理论视域 , 又表现了其思想的复杂性 。 关键词 　庄子 　名言 　名实 　言意 　道言 作者杨国荣 , 1957 年生 , 哲学博士 , 华东师范大学哲学系教授 (上海 　200062) 。 ① 《庄子》 一书既是运用名与言的经典 , 也以名与言本身为其考察的对象 。就 “言”与所言 的关系而言 , 名和言涉及名实之辩 ; 以表达的形式与表达的内容为关注之点 , 言说过程又指向 言意之辩 ; 而从名或言与道的关系看 , 问题则进一步涉及能否 “说”以及如何 “说”。按 《庄 子》的理解 , 名与言既敞开了世界 , 也有 自身的限度 。通过名与实 、言与意 、道与言等关系的 辨析 , 《庄子》展示了其多方面的哲学立场 。然而 , 关于 《庄子》的以上思想 , 人们往往习惯于 从怀疑论 、相对主义 、诗化哲学等视域加以阐释 , 而在此类 “前见”之下 , 其名言学说的多重 涵义每每难以具体彰显 。这种情况表明 , 从名与言的层面对 《庄子》哲学做更深入的思与辨 , 依然是必要的。 一 以名实之辩为背景 , 名与言的考察既涉及语言形式与涵义的关系 , 也以概念与对象的关系 ① 关于庄子其人与 《庄子》其书的关系以及 《庄子》各篇的归属问题 , 学界有不同的看法 。本文认为 , 从哲学思想的衍化看 , 一个更为基本的事实是 : 庄子在历史上的深远影响 , 首先通过 《庄子》一书而 实现 , 尽管 《庄子》一书在具体篇数 、篇 目的划分等方面 曾发生了某种变化 , 但 《庄子》一书始终作 为庄子的思想符号而内在于并影响着思想史过程 。换言之 , 《庄子》各篇具体出于何人 、何时 , 固然需 要考释 、再考释 , 但 《庄子》与庄子的联系 、《庄子》其书在历史上的存在 、《庄子》作为一个整体构 成了具有原创性的哲学系统并对思想的演进产生了实际的制约作用 , 则是不容置疑的。鉴于此 , 本文 将难以遽断的各篇作者具体归属问题暂且加以悬置 , 把研究的对象首先指向 《庄子》这一作为整体的 历史文本 。 ·38 · © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 《庄子》哲学中的名与言 为指向。事实上 , 在 《庄子》那里 , “言”与 “名”都既有语词之义 , 又兼指概念 ; 名实之辩也 相应