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小论文-天一阁藏书文化初探
小论文:天一阁藏书文化初探
篇一:宁波藏书文化 宁波藏书文化(我与宁波八年级) 天下第一藏书楼天一阁 明代 浙东第二藏书楼五桂楼 清代 一郡书香历千秋篇二:中国藏书文化书房论文 善阅坊 “一个家庭没有书,就等于一间房子没有窗子。”可想而知书在日常生活中的重要性修生养性,安然入睡,丰富知识 。书有时是最好的良伴, 心情不好时,可以看书调适心情。平常也可以看些书增加自己的气质与修养,读书能帮你开拓视野,你不再局限与小小生活中的一隅,你可以无拘无束地畅游古今中外,学识遍布四海,随着读书范围的扩大,你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。 而当你读了很多书,就会明白有些书是很有价值的,是值得你收藏的,从而你就需要一阁之地来存放那些你较为喜欢的书籍。 书房名善阅坊,顾名思义,就是善于阅读,喜爱读书。书房不大,沿着墙壁布置的藏书处,分有几层,间隔安排,是淡淡的蓝色,上面放置的大多数是图书,还有间隔摆放的小饰品。书是按分类来放置,下面几层层是文学名著类的,而上面是各种类型的小说,因为自己是比较喜欢看小说的,所以有搜集各种类型的来收藏,当红作家的,或是一些看了比较喜欢却不出名的。右边放置的多是学习书籍,放置的位置是容易拿的,因为还是学习的书看的相对要多一些。在书隔间放置了些无针松装饰了一下。每次看到书柜上慢慢的书籍总会有一种满足感,很愉悦,而那微微的绿色也能点缀下 书桌摆放在了窗边,温暖的明亮的阳光经常从窗外照入,若是阳光太强,会拉上一层轻纱来缓和下,桌边放了盆文竹,旁边是木制笔筒,里面零星几只笔,确是各有用途的, 窗帘是一款印有甲骨文字图案。总感觉古老的文字会为书房带来文化气息,明媚的阳光透过窗帘,会让人有种窗明几净的感觉。 墙上只简单挂了几幅字画,没有其余的装饰了,在书桌旁书柜对面放置了一张不大的沙发床,白色的,上面还放置了一个棕色绒熊,在读书之余,躺在上面小憩,放松下自己,也是很不错的。 书房的环境如何会直接影响你读书的心境,像古代很多名人都是成功于书房。 南宋诗人陆游的书斋名为“老学庵”。他说:“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵。”他以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。 明代学者张溥的书斋取名“七焚斋”。他自幼好学,所读之书一定要亲手抄录,抄了再读,读了烧毁,接着再抄,反复六七次,直到背熟为止。 蒲松龄应试落第后,喜欢请人到书斋闲谈,然后根据闲谈讲的故事加工整理,写成小说。所以,他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在聊斋里写成的。 著名古文字学家商承祚的书斋名为“锲斋”。他取荀子《劝学》里“锲而不舍,金石可镂”这一生动语句来勉励自己刻苦钻研学问。伟大的思想家和文学家鲁迅先生的 书斋名为“绿林书屋”。鲁迅先生在黑暗的时代为中国的革命奔走高呼。一些反动文人就诬蔑他是“学匪”。他就将书屋取名“绿林”,以示嘲讽。 著名诗人、学者闻一多先生在研究学问时,常常是通宵达旦,很少下楼。他就称自己的书斋为“何妨一下楼”。 语言学家王力称自己的书斋为“龙虫并雕斋”。他向人解释说:“古人有所谓雕龙、雕虫的说法,在这里,雕龙指大的著作,雕虫指一般小文章。龙虫并雕,两样都干。”他一生中既写过洋洋数十万字的“雕龙著作”,也写了不少短而精的“雕虫小文”。 著名语言学家杨树达的书屋题名“积微居”。他常说:“小是大的基础,大是小的发展;多是少的结果,少是多的基础。学问是一点一滴积累起来的。 书房是我们自己的一片安静读书休息的场所”篇三:藏书文化读后感 读《中国藏书文化》有感 首先很荣幸这学期选上了中国藏书文化这门课,在这门课上我学到了好多藏书知识。我是一个工科女,对于中国古代的传统文化了解地实在是不多。对于藏书文化这个领域,我也算是第一次系统地接触。老师是一派和蔼可亲的学者形象,字里行间总也透露着智慧的光芒。上这门课实在是轻松愉悦,我不仅能从老师睿智的话语里学习到知识,还能在每次课的最后一节课从视频上对知识进行补充,了解更多藏书方面的文化。 带着一份敬佩,带着一种震撼,我读了《中国藏书文化》这本书。这本书主要从古代一些著名的藏书家、闻名于世的藏书楼、古代藏书的类别以及古代人藏书所包含的文化内涵等方面着手介绍。 若古代无文字则无书籍,无书籍则五千多年的文明无法记载;若不将书籍收藏,人们传播文明只能靠口口相传则文明则必将衰败,想想那是多大的后果啊!由此可见藏书在古代文化史上占据很大的地位。我以前粗浅地认为“藏书”就是古代人将一些遐迩闻名的书籍收藏起来,却不知道自己犯了多大的错误。读了这本书,我了解到:藏书是一种高级的文化活动。除了字面上的藏书活动以外,还有很多形式,如搜集图书、鉴定图书、校勘图书、品赏图书,以及题跋、评点图书等。 藏书或许不能带给人吟了首诗作了首曲那样
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