第二讲 公共关系起源.pptVIP

第二讲 公共关系的起源与发展 主要内容： 1、公共关系的起源 2、公共关系在中国 3、公共关系产生的社会条件 4、公共关系的发展 一、公共关系的起源 古代时期——公共关系思想的萌芽 巴纳姆时期——现代公共关系的发端 艾维·李时期——现代公共关系职业化的开始 伯尼斯时期——现代公共关系学科化的成熟 1、古代时期——公共关系思想的萌芽 西方的公共关系启蒙思想 公共关系最早起源到古希腊、古罗马时代。当时的王公贵族就开始或利用顺口溜、诗歌等形式来赞美自己，或是培养专门的游说者到平民中游说，从而形成社会舆论。 亚里士多德在他的《修辞学》一书中，要求人们使用语言要动感情，要有可行性。 亚里士多德（古希腊著名哲学家），《修辞学》被认为是最早问世的公共关系学理论书籍。 古罗马儒略·凯撒《高卢战记》，被称为“第一流的公共关系著作。 苏格拉底（给学生传授知识） 西塞罗（给学生演讲） 刻在石柱上的古罗马法典 人 有 见 识 ， 就 不 轻 易 发 怒 。 宽 恕 人 的 过 失 ， 便 是 自 己 的 荣 耀 。  ——《圣经.箴言》 中国古代的公关思想 越王勾践敬蛙 [战国策]卷十一?齐四 齐国有冯谖客 後孟嘗君出記，聞門下諸客：「誰習計會，能為文收責于薛乎？」馮諼署曰：「能。」孟嘗君怪之，曰：「此誰也？」左右曰：「乃歌夫長鋏歸來者也。」孟嘗君笑曰：「客果有能也，吾負之，未嘗見也。」請而見之，謝曰：「文倦于事，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？」馮諼曰：「愿之。」于是約車治裝載券契而行，辭曰：「責畢收，以何市而反？」孟嘗君曰：「視吾家所寡有者。」 驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。 長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者。』臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君市義也」。孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」 後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：「先生所為文市義者，乃今日見之。」 苏 秦 合纵抗秦，佩带六国相印，主张六国结成盟国。 张 仪 采用“个个击破”的战术，拆散六国的盟约 商鞅变法时，为了取信于民，在咸阳的城门上立柱一根，同时张贴通告，谓杠者可得奖赏若干，后果然兑现，从而树立了政府法令的威信。 秦末，刘邦率军功入咸阳，便与观众父老“约法三章”，“杀人者死，伤人及抵罪”，既宣传了自己的政治主张，又赢得了人心。 晋国为了有效地管理国家，广泛地推行法律，将刑罚的条款铸于鼎上，公之于众，周之国内。 2、巴纳姆时期——现代公共关系的发端 公共关系作为一种新的社会思想和活动，其源头在美国19世纪中叶风行的报刊宣传活动，这是公共关系的发端时期，代表人物是巴纳姆。 这一时期的显著特点是，为了使自己和公司扬名，置公众利益于不顾，任意编造谎言和神话利用新闻媒介“愚弄公众”。于是由此引发了新闻媒体的不满。由报纸杂志率先刊载揭露实业界的公司丑闻，形成了“清垃圾运动”。 3、艾维·李时期——现代公共关系职业化的开始 美国人艾维·李是公共关系职业的开创者和代表者。他原来是美国纽约时报的记者，于1903年开办了一家宣传顾问事务所，以公共关系的专业方式，为客户提供了许多有成效的传播沟通服务，特别是他提出了意义深远的“公众必须被告知”的原则宣言，奠定了现代公共关系职业行为和职业准则的基础。也把他称为“现代公共关系之父”。 “我们的计划是代表企业单位及公众组织，对于公众有影响的，且为公众所乐闻的课题，向报界和公众提供迅速而准确的消息。” ——“门户开放原则” 4、伯尼斯时期——现代公共关系学科化的成熟 爱德华·伯尼斯， 1891年出生维也纳，刚满一岁移居美国，弗罗伊德外甥，他是一位使公共关系由活动、社会现象变成一门科学的杰出人物，1923年在纽约大学开设公共关系课程，完成代表作《公众舆论的形成》，该书被称为公共关系理论发展史的“第一个里程碑”的著作，其公共关系思想的重要组成部分是“投公众之所好”。 1923年，伯尼斯在纽约大学讲授公共关系课程。 1952年，美国现代公共关系权威卡特利普和森特