199906马克思重建个人所有制理论问题.doc

PAGE 1 PAGE 1 从马克思“重建个人所有制”理论 谈当前我国所有制结构问题 马克思在《资本论》第一卷的最后，提出了“重建个人所有制”理论。多年来，学术界对马克思的这一段论述，有不同的理解，说法五花八门，可谓仁者见仁、智者见智。 当前，我国正处于建设社会主义市场经济的关键时期。1997年，党的十五大明确提出：要积极推进经济体制改革，调整和完善所有制结构，建立以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的基本经济制度。这是我国当前时期有关所有制问题的总纲领。正确理解马克思关于“重建个人所有制”的说法，利用马克思主义的理论武器，对我们贯彻落实党的十五大精神，切实推进经济体制改革，有着重大意义。 首先，让我们来看一看在《资本论》不同中文译本中，这段论述的翻译情况： 1953年译文为“由资本主义生产方式生出的资本主义占有方式，资本主义私有制，是个人的以本人劳动为基础的私有制的第一个否定，但资本主义生产又以一种自然过程的必然性，造成它自身的否定。这是否定之否定。这并不是重建私有制，却是在资本主义时代已有的造就——协作，土地与劳动自身生产的生产资料的共有制——的基础上，建立一种个人的所有制”。 1963年译文为“由资本主义生产方式生出的资本主义占有方式，资本主义私有制，是个人的以本人劳动为基础的私有制的第一个否定，但资本主义生产又以一种自然过程的必然性，生出它自身的否定。这是否定之否定。这并不是重建私有制，而是在资本主义时代已经获得的成就——协作，土地与各种由劳动本身生产的生产资料的共有——的基础上，建立个人的所有制”。 1972年译文为“从资本主义生产方式产生的资本主义占有方式，从而资本主义私有制，是个人的、以自己劳动为基础的所有制的第一个否定，但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。这是否定的否定。这种否定不是重新建立私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，也就是说，在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。 尔后又有一种译文，后半部分被译为“这种否定，不是重新建立劳动者的私有制，而是在资本主义时代的成就的基础上，在协作和共同占有包括土地在内的一切生产资料的基础上，重新建立劳动者的个人所有制”。 以上四种译法，总的来说是一致的。主要的区别在后半部分(文中黑体部分)，尤其是在“共有制”和“共同占有”的用法上，前后有所不同(文中下划线的部分)。“共有制”、“共有”或是“共同占有”的差异，可以引出对“个人所有制”的不同认识。而“个人所有制”又是我们理解这段文字的核心所在。那么，应该如何理解马克思所说的“共同占有”和“重建个人所有制”呢？ 通过对这段文字的整体把握，我们可以明确，马克思在论述中运用了“肯定－否定－否定之否定”的思想方法。 首先他认为，“一切文明民族都是从土地公有制开始的”。因此，就人类社会的所有制形式而言，第一阶段，是原始社会的公有制，即“肯定”阶段。随着生产力的发展，这种公有制逐渐无法适应社会的需要，最终被私有制形式所取代。马克思指出，“在已经经历了一定的原始阶段的一切民族那里，这种公有制在农业的发展进程中变成生产的桎梏”，“它被废除，被否定，经过了或短或长的中间阶段之后转为私有制”。 第二阶段，是封建社会及资本主义社会的私有制，是对公有制的“否定”阶段。初期，是封建社会的个人以本人劳动为基础的私有制，也就是分散的个体小生产，生产资料、劳动力及其劳动、劳动产品都是个人所有。之后，私有制形式由封建的私有制发展到资本主义的私有制。资本主义生产方式是生产的社会化、生产资料资本家占有、劳动力归个人所有，工人的劳动、劳动产品为资本家所有。同样，私有制也由于生产力的发展，不再适应社会的需要，“否定又被否定”，私有制终将被公有制重新取代。正如马克思所说的，“但是在土地私有制本身所导致的较高的农业发展阶段上，私有制又反过来成为生产的桎梏——目前小土地占有制和大土地占有制方面的情况就是这样”，“因此就必然地产生出把私有制同样地加以否定并把它重新变为公有制的要求”。 第三阶段，是新公有制的产生并发展，或者说是“否定之否定”阶段。开始是社会主义的社会所有制否定资本主义的私有制，生产更加社会化，生产资料共同占有，劳动产品共同占有，劳动力和劳动归劳动者个人所有。当这种公有制发展到更高级阶段，就应该是马克思所说的“个人所有制”。马克思说，“把资本变为属于社会全体成员的公共财产”，“生产资料的社会占有”“通过有计划地利用和进一步发展现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，生产资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料，都将同等地、愈益充分地交归社会全体成员支配”。 否定之否定阶段是事物发展两次向对立面转化的结果，它在外表上会重复肯定阶段的某些特征、特性，好像又回到了原来的出发点，