《世说新语》两则《陈太丘与友行》课件.ppt

1.结合课下注释，识记文中重点字词意思，并能“一一对应、字字落实”地准确翻译全文； 2.能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示； 3.准确背诵全文。 4.教学重点： 诵读课文，积累文言词语 抢答下列红体字的意思： 翻译句子： 期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 君与家君期日中。日中不至，则是无信。 有人认为友人既已认错，元方应当原谅他，而元方居然“入门不顾”，弄得友人尴尬之极，无地自容，这是否也应算作“无礼”？ 1.尊君：对别人父亲的一种尊称；君：对对方的尊称；家君：谦词，对人称自己的父亲 课堂小结： 诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人，我们相信：诚信相伴，一生无悔！ 诚信与你相伴 你将一生无憾 2.不 通“否” 3. ①约定 ②离开 ③回头看 4.友人感到很惭愧，下车来拉元方的手，元方头也不回的进入家门。 答案： * * * 陈太丘与友期 ——《世说新语》 学习文言文的基本技巧： 1.积累。文言实词与虚词的意思。 2.翻译。单音词变多音词（组词），人名、地名不用翻译。 3.背诵。理解性背诵(在能翻译的基础上进行逐段背诵）。 每一篇文言文必须上交的作业：1、抄原文加译文。（课后第一次交） 2、加点字的意思。（课后第二次交） 学习目标: 与友期行 太丘舍去 ?? 尊君在不? zāi 相委而去 非人哉 友人惭 qī shě fǒu cán Wěi 了解作者： 刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清淡放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”；“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。” 1、自主学习，圈点勾画 2、合作探讨，交流疑问 3、解惑答疑，知识抢答 要求：读准字音， 读顺句子， 读出停顿。 陈太丘/与友期行，期日中，过中/ 不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时 年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/ 在不？”答曰：“待君/久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人/期行，相 委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日 中。日中/不至，则是无信；对子/骂 父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之， 元方/入门不顾。 陈 太 丘 与 友 期 4人小组合作学习 ?陈太丘与友期行，期日中，过中不 至，太丘舍去，去后乃至，元方时 年七岁，门外戏。客问元方；“尊君 在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 相约同行。期，约定。 舍弃 正午时分 离开 才到。乃，才 玩耍 Fǒu，同“否” 友人便怒：“非人哉！与人期行， 相委而去。”元方曰：“君与家君期 日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 丢下，舍弃 对人称自己的父亲 拉 回头看 1.陈太丘与友期行 2.太丘舍去 4.去后乃 至 5.相委而去 6.下车引之 7.元方入门不顾 约定 舍弃 才 丢下、舍弃 拉 回头看 8.日中不至，则是无信 信用 到达 3.太丘舍去 离开 区别加红色的文言字词： 3、君与家君期日中 （对人称自己的父亲） 1、尊君在不　 （对别人父亲的尊称） 2、待君久不至 （“您”，有礼貌地称呼对方） 太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘离开后友人才到来。 您和我的父亲约定的时间是中午，您中午不到，就是不讲信用。 ? ??补充文中省略的人物。 陈太丘与友期行，期日中，( ）过中不至，太丘舍去，（ ）去后（ ）乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ ）答曰：“（ ）待君久不至，（ ）已去。”友人便怒：“（ ）非人哉！（ ）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（ ）日中不至，则是无信；（ ）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ 　）下车引之，元方入门不顾。 友 太丘 友 元方 家君 家君 尊君 尊君 君 君 友 揣摩人物对话的语气、语调及其思想感情 ,尽量读出人物的性格特征。 客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。