025《草堂诗话》 [宋]蔡梦弼集录.doc

草堂詩話 [宋]蔡夢弼集錄 《草堂詩話》，又稱《杜工部詩話》，宋蔡夢弼集錄。二卷。是宋人所輯專論杜甫詩話中流布較廣的一種。《四庫全書總目》云：「曰『草堂』者，甫客蜀時所居也。凡二百餘條，皆採自宋人詩話、語錄、文集、說部，而所取惟《韻語陽秋》為多。」然考其輯錄稱引，亦時有錯訛，用者當核之。又蔡夢弼自謂是書集錄「名儒嘉話凡二百餘條」，但今存各本均係殘本，只有八十餘條；惟《四庫全書》本、北大圖書館藏清抄本較諸本多三十餘條，但仍不足二百條之數。夢弼本有《草堂詩箋》四十卷、又《補遺》十卷，是書即刻於其後，不知何時列出單行。通行有《古逸叢書》本、《後知不足齋叢書》本（皆附刻於《草堂詩箋》後），單行本有《四庫全書》本、清道光杜氏刻本、方氏宋刻本、《歷代詩話續編》本等。 蔡夢弼，字傅卿，建安（今福建建甌）人，生平事跡不詳，約宋寧宗嘉泰(1201-1204)前後在世，編撰有《草堂詩箋》五十卷，影響頗大。俞成《校正草堂詩箋跋》稱其「生平高尚，不求聞達，潛心大學，識見超拔，嘗注韓退之、柳子厚之文，了無留隱。至於少陵之詩，尤極精妙。」據作者自云，是書成於嘉泰四年(1204)，《草堂詩話》即附刻其中。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及張忠剛《杜甫詩話六種校注》中《草堂詩話》說明） 是次錄文，據張忠剛校注之《杜甫詩話六種校注》一書（齊魯書社，2002年）。該書之《草堂詩話》是以文淵閣《四庫全書》本為底本，參校北大清抄本、清道光杜氏刻本、方氏宋刻本、《古逸叢書》本及《歷代詩話續編》本。張氏書多注每條出處，頗利檢核原文，現亦摘錄在每條之後，以藍色小字標示。又該書原為簡體字排印，在簡繁字轉換過程中，參照了文淵閣《四庫全書》電子版。另為省篇幅，網絡版暫不出校記。 目錄 卷一 卷二 卷一 名儒嘉話凡二百餘條 淮海秦少游《進論》曰：「杜子美之於詩，實集眾流之長，適當其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於冲澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗。於是子美窮高妙之格，極豪逸之氣，包冲澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？孟子曰：『伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。』嗚呼！子美亦集詩之大成歟？」 此條見秦觀《淮海集》卷二十二《進論?韓愈論》，文字稍異。 鳳臺王彥輔《詩話》曰：「唐興，承陳、隋之遺風，浮靡相矜，莫祟理致。開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖飾句繪章，人得一概，各爭所長。如太羹元酒者，薄滋味；如孤峯絕岸者，駭廊廟；穠華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。逮至子美之詩，周情孔思，千彙萬狀，茹古涵今，無有涯涘；森嚴昭煥，若在武庫，見戈戟布列，蕩人耳目。非特意語天出，尤工於用字，故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口。予每讀其文，竊苦其難曉。如《義鶻行》『巨顙拆老拳』之句，劉夢得初亦疑之，後覽《石勒傳》，方知其所自出。蓋其引物連類，掎摭前事，往往而是。韓退之謂『光燄萬丈長』，而世號『詩史』，信哉！」 此條見《黃氏補千家集注杜工部詩史》卷前所載王彥輔《增注杜工部詩序》，文字微異。 東坡《蘇子瞻詩話》曰：「太史公論《詩》：『《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。』以予觀之，是特識變風、變雅耳，烏覩詩之正乎？昔先王之澤衰，然後變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。若夫發於性，止於忠孝，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？」 此條見《蘇東坡集》前集卷二十四《王定國詩集敘》，文字稍異。 後山陳無己《詩話》曰：「黃魯直言：『杜子美之詩法出審言，句法出庾信，但過之耳。』」苕溪胡元任曰：「老杜亦自言『吾祖詩冠古』，則其詩法乃家學所傳耳。」 陳無己語見《後山詩話》，文字稍異。胡仔語見《苕溪漁隱叢話》前集卷六。 《詩眼》曰：「古人學問，必有師友淵源。漢楊惲一書，迥出當時流輩，則司馬遷外甥故也。自杜審言已自工詩，當時沈佺期、宋之問等，同在儒館為交游，故杜甫律詩布置法度，全學沈佺期，更推廣集大成耳。沈有云：『雲白山青千萬里，何時重謁聖明君。』甫云：『雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。』沈有云：『人疑天上坐，魚似鏡中懸。』甫云：『春水船如天上坐，老年花似霧中看。』是皆不免蹈襲前輩，然前後傑句，亦未易優劣也。」 此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷六，文字微異。 山谷黃魯直《詩話》曰：「『船如天上坐，人似鏡中行』，『人疑天上坐，魚似鏡中懸』，沈雲卿之詩也。雲卿得意於此，故屢用之。老杜『春水船如天上坐』，祖述佺期之語也，繼之以『老年花似霧中看』，蓋觸類而長之也