《陆机之文赋》.ppt

陆机《文赋》 （一）陆机《文赋》概况 1. 《文赋》 陆机的《文赋》在中国文论史上是第一篇完整而系统的文学理论作品。 它沿着《典论·论文》的方向，着重探讨文学的内部规律，第一次全面系统地研究了文学创作的基本理论，后来两晋南北朝的文学理论批评就是沿着《文赋》的路子继续发展的。 《文赋》用赋的形式，细致分析了文学创作的过程，提出了很多重要的文学理论命题。其中，论述最为透彻的是艺术构思过程。 刘勰《文心雕龙》的写作受《文赋》的影响很大： ◇章学诚《文史通义》：“刘勰氏出，本陆机氏说而昌论文心。” 2.陆机 祖父：陆逊 父亲：陆抗 ◇《晋书·陆机传》：“少有异才，文章冠世，伏膺儒术，非礼不动。” 二陆“退居旧里，闭门勤学” 太康末，赴洛阳，谒张华，交结名流，进入仕途 卷入“八司马之乱”，与弟陆云皆遇害。 3.关于《文赋》的写作年代 4.《文赋》之思想指导：涉及文学社会作用时持儒家观点，而论创作则主要以老庄道家思想为指导。 （二）艺术构思论 1.艺术构思之难 ☆《文赋》的中心是论述以构思为主的创作过程： “余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云。” ◆ “意不称物，文不逮意”： ☆“意”：构思过程中的意，亦即构思中所形成的具体内容，而不是指文章中已经表达出来的意。 ☆“物”：人的思维活动对象 ☆“文”：指用语言文字写成的文章。 ★“意不称物”：构思内容不能正确反映思维活动对象。 ★“文不逮意”：文章不能充分表现思维过程中所构成的具体内容。 2.艺术构思过程 如何进行艺术构思，是《文赋》探讨的重点问题： ☆“伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。” 陆机着重强调了玄览、虚静的精神境界和知识学问的丰富积累两方面内容。 玄览，出自《老子》，河上公注：“心居玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。” 就是指老庄那种虚静的精神状态，它可以使人不受外物和各种杂念干扰，统观全局，烛照万物，思虑清明，心神专一。 “颐情志於典坟”：广泛学习前人文章和著作，来吸取其丰富的创作经验。 △三坟五典：孔安国《尚书传序》：伏羲、神农、黄帝之坟，谓之以三坟；少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典； “典坟”是借儒家传统的“三坟五典”来泛指各种有价值的优秀文章与著作，与下文“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬”是一个意思。 3.构思活动的情状： “其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。 ” 艺术想象的基本特点： （1）“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，也就是驰骋于高远的空间，突破上下古今的限制。 （2）“情瞳昽而弥鲜，物昭析而互进”，感情越来越鲜明，意象越来越清晰，情感和形象水乳交融，不可分离。思想活动始终是与现实中的客观物象紧密结合在一起的。 陆机的这一论述，实际上表达了一种思想：艺术创作过程，是形象思维过程。这个过程始终不离开形象，始终伴随着形象，渗透着情感。 （3）当艺术意象在作家的思维过程中形成之后，就需要用语言文字作为物质手段，使它具体地呈现出来。这是一个非常艰难的脑力劳动过程。 （4）为了寻找最精彩的、能最充分地表现构思中艺术意象的语言文字，就是“倾群言之沥液，漱六艺之芳润 ”，上天入地，无所不至。 （5）它应当具有独特的创造性，即所谓“谢朝华於已披，启夕秀於未振 ”。 4.关于艺术构思中的灵感 陆机称灵感为“应感之会”，认为艺术构思的通塞决定于灵感的有无，灵感的来去非常微妙： ◇“来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起”。 当灵感涌现时，则“思风发於胸臆，言泉流於唇齿 ”。 当灵感枯竭时，则“六情底滞，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。” 不是作家自己所能控制，不可能要它来它就来，故云“虽兹物之在我，非余力之所戮 ”。 灵感是一种天机，它的获得非人力所能左右，应当顺其自然： “方天机之骏利，夫何纷而不理”。 可以看出老庄思想对陆机构思论之影响。 陆机对灵感的描绘具有神秘性，但他在那样久远的年代，能探讨灵感现象，却已经是对中国文论的一个贡献。 （三）陆机之文体论 1.十类文体及特点